বিধবা ধৰ্ম্মরক্ষা । - ス〉 হস্তে বিবাহের স্থত্ৰবন্ধন করা হইয়াছে উদকস্পর্শিতা যাহাকে যথাবিধি দান করা গিয়াছে আর পাণিগৃহীতক যাহার পাণি গ্রহণ নির্বাহ হইয়াছে অগ্নি পরিগতা যাহার কুশণ্ডিকা হইয়ছে পূনভূপ্রভবা পুনভূর গৰ্বে যাহার জন্ম হইয়াছে এই সাৎকন্য। কুলের অধম এই সাৎ পুনভূ কন্যাকে বিবাহে বর্জন করিবেক এই কাশ্যপোক্ত কন্যা বিবাহিত হইলে অগ্নির ন্যায় পতিকুলকে ভস্মসাৎ করে । e r এক্ষণে বাগদত্তা, মনোদত্তা, কৃতকৌতুক মঙ্গলা, পুনভূ প্রভব এই চারি প্রকার পুনভূর বিবাহ সচরাচর প্রচলিত হইয়াছে অর্থাৎ বাগদান মনে মনে দান ও হস্তে বিবাহ স্থত্র বন্ধনের পর, বর মরিলে অথবা কোন কারণে সম্বন্ধ ভাঙ্গিয় গেলে সেই কন্যার পুনরায় তান্য বরের সহিত বিবাহ হইয়া থাকে পূর্ব পূৰ্ব্ব যুগে ঐ ৰূপে বিবাহিত কন্যাদিগকে পুনভূ ও তদগৰ্ব জাত পুত্রদিগকে পৌনভব বলিত কিন্তু এক্ষণে তাদৃশ স্ত্রীদিগকে পুনভূ বলা যায় না ও তদগৰ্ব জাত পুত্রদিগকে পৌনর্ভব বলা যায় না সকলেই তাদৃশ স্ত্রীকে সৰ্ব্বাংশে প্রথম বিবাহিত স্ত্রীর তুল্য ও তাদৃশ পুত্রকে সৰ্ব্বাংশে ঔরস তুল্য জ্ঞান করিয়া থাকেন । বিদ্যাসাগর মহাশয় চমৎকার চতুর লেখক, তাহার লিখিবার ভঙ্গিক্রমে হঠাৎ জানাযায় না যে চতুরতা করিয়াছেন । কিন্তু কতদূর চতুরতা তাহ দেখুন। বাগদত্ত প্রভৃতি সাত প্রকার কন্যাকে ঐ কাশ্যপবচনে পৌনর্ভবশব্দে নির্দেশ করিয়াছেন অতএব পৌনর্ভব সংজ্ঞাতেই ঐবচন প্রমাণ হইতে পারে কিন্তু পুনভূসংজ্ঞাতে ও বচন প্রমাণ হইতে পারে না। তবেই বিদ্যাসাগর মহাশয় সপ্ত পৌনর্ভব। কন্যা ইত্যাদি-কাশ্যপ বচনকে প্রমাণ করিয়া যে, বাগদত্ত। প্রভৃতি সাৎপ্রকার কন্যাকে পুনভূ বলিয়াছেন ইহা চতুরত। কি ভ্রম, তাহ বুঝিতে পঢ়ুর না পৌনর্ভব আর : পুনভূ এই পদ দ্বয়ের যে কতদূর অর্থের ভিন্নত-পদ সাধন করিয়াতাহু। জানাইতেছি সকলে মনোযোগ করুণ । পুনভূর্ণ ভবতি পেনির্ভব ভবার্থে * তদ্ধিত প্রত্যয়ঃ যথা পুত্তাৎ ভবতি পোস্ত্ৰঃ - পুনভূহেইতে জন্মে এই অর্থে পুনভূ শব্দের উত্তর-তদ্ধিত্বের
