বিধবাধৰ্ম্মরক্ষণ । 8? র্বার বিবাহ জ্যেষ্ঠাংশ গোবধ ভ্ৰাতৃ ভাৰ্য্যায় পুত্রোৎপাদন কমণ্ডলু ধারণ কলিতে এই পচ কৰ্ম্ম করিবেক না। । এক্ষণে বিবেচনা করা অব ম্যক মাধবাচার্য্য এই ব্যবস্থা কfরয়াছেন ইহা সঙ্গত কি না এস্থলে পরাশর সংহিতার উদেশ্য কি তাহাই সংহিতার অভিপ্রায় এবং মধবাচার্য্যের জাভাস ও তাৎপর্ষ্য ব্যাখ্যা দ্বারায় নির্ণয় করা সৰ্ব্ব গ্রে আবশ্যক বোধ হইতেছে । সংহিতা । অথণতোহিম শৈলীগ্রে দেবদাৰু বনালয়ে । ব্যাস মেকাগ্র মাসীনমপূচ্ছন্ন.ষয়ঃপুর । মানুষাণাং হিতং ধৰ্ম্মং বর্তমানে কলেীযুগে। শৌচাচারং যথাবচ্চ বদ সত্যবতীস্থত ॥১ ॥ অনন্তুর এই হেতু ঋষির পূর্বকালে হিমালয় পৰ্ব্বতের শিখরে দেবদারুবনস্থিত আগ্রমে একাগ্রমনে উপবিষ্ট ব্যাসদেবকে জিজ্ঞাসা করিলেন হে সত্যবতী নন্দন এক্ষণে কলিযুগ বর্তমান এই যুগে কোন ধৰ্ম্ম কোন শৌচ ও কোন আচার মনুয্যের হিতকর তাহ। আপনি যথাবৎ বর্ণন করুণ । ভায্য । বর্তমান কলাবিতি বিশেষণtৎ । যুঁ গাতুর ধৰ্ম্মজ্ঞানানন্তৰ্য্যং ॥ ২ ॥ অনন্তর এই শব্দের অর্থ এই যে সত্য ত্রেতা দ্বাপর যুগের ধৰ্ম্ম অবগত হইয়া ঋষির কলি ধৰ্ম্ম জিজ্ঞাসা করিলেন । অতঃ শব্দে হে হর্থঃ ষম্মাদেকদেশাধ্যায়িনো, ন। শেষ থর্ম জ্ঞানং যম্মাচ্চ যুগান্তর ধৰ্ম্মং অবগত্য নকলি ধৰ্ম্মণবগতিস্তস্মাদিতি ॥ ৩ ॥ এই হেতু ইহার অর্থ এই যে যেহেতু এক দেশ অধ্যয়ন করিলে অশেষ ধৰ্ম্মের জ্ঞান হয় না এবং অন্যান্য ধৰ্ম্ম জানিলে কলি ধৰ্ম্ম জান হয় না এই হেতু ঋষির জিজ্ঞাস করলেন । e ইহার দ্বারা সুস্পষ্ট প্রতীযমান হইতেছে কাল যুগের আরম্ভ হইলে পর ঋষির সত্য ত্রেতা দ্বাপর এই তিন যুগের ধৰ্ম্ম অবগত •
