必之 বিধবাধৰ্ম্মরক্ষা । অশ্বমেধযজ্ঞ, মহাপ্রস্থান গমন, গোমেধযজ্ঞ, কলিযুগে এই সকল ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিতে পণ্ডিতেরা নিষেধ করিয়াছেন এখন সকলে বিবেচনা করুণ কলিতে বান-প্রস্থ আশ্রম যদি নিষিদ্ধ হইল তবে কলিতে চারিবর্ণের ও চারি আশ্রমের অনুষ্ঠানক্ষম সাধারণ ধৰ্ম্ম বলিব একথা কতদূত অশুদ্ধ হইতেছে এবণ a সাধারণ^ ” এই পদটিরও ব্যর্থ প্রয়োগ হইতেছে অতএব বিদ্যাসাগর কৃত অর্থ সম্যকৃ প্রকারেই অশুদ্ধ কিন্তু এই করিলেই নির্দোষ হয় যথা । অতঃপর কলিতে গৃহস্থের ধৰ্ম্মাচার বলিব পূর্বে পরাশর যে প্রকার বলিয়াছেন তদনুসারে চতুৰ্বর্ণের ও চতুরাশ্রমের শক্য . সাধারণ ধৰ্ম্ম অর্থাৎ চতুযুগসুধারণ _ধৰ্ম্ম বলিব—এই অর্থ করাতে কলিযুগে বানপ্রস্থ অীশ্রম নিষিদ্ধ হইলেও চতুযুগ সাধারণু চতুরাশ্রমেব ধৰ্ম্ম বলিবার ক্ষতি নাই এবং সাধারণ পদেরও ব্যর্থ প্রয়োগ হইল না তবে বিদ্যাসাগর মহাশয় এই বচনকে অবলম্বন করিয়া পরাশরকে কেবল কলিধৰ্ম্ম বক্তা বলিয়াছিলেন তাহ। তাহার নিতান্তই ভ্রান্তিমূলক হইয়াছে ইহাতে আর সংশয় মাত্রই রহিল না পরাশরকে মাত্র কলিধৰ্ম্ম বক্তা বলিবার জন্যে ঐ মহাশয় তারও একটি বচন যাহা স্থির করিয়াছেন সেই বচন তৎকৃত অর্থের সহিত উদ্ধত ও আলোচিত হইতেছে যথা । t + কৃতেতু মানবাধর্মীঃ ত্রেতায়াং গে তমঃ স্মৃতাঃ । দ্বাপরে শাংখলিখিতাঃ কলো পরাশরাঃ স্মৃত্যঃ মনুর নিৰূপিত ধৰ্ম্ম সত্যযুগের ধৰ্ম্ম গৌতমের নিৰূপিত ধৰ্ম্ম ত্রেতাযুগের ধৰ্ম্ম শংখলিখিতের নিৰূপিত ধৰ্ম্ম দ্বাপরযুগের ধৰ্ম্ম পরাশর নিৰূপিতধৰ্ম্ম কলিযুগের ধৰ্ম্ম । অতএব ইহা সুস্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে ভগবান পরাশর কেবল কলিযুগের ধৰ্ম্মই নিৰূপণ করিয়াছেন । . ইহাতে আমার বক্তব্য এই যে তবে মনু কেবল সত্যের ধৰ্ম্মই নিৰূপূঞ্জ করিয়াছেন গৌতম কেবল ত্রেতার এবং শংখলিখিত কেবল দ্বাপর যুগের ধৰ্ম্মই নিৰূপণ করিয়াছেন ঐ ঐ ঋষি ঐ ঐ
