বিধবাধৰ্ম্মরক্ষা । । - い。 এই পুরাণtsশ দেখিলে অবশ্বই বোধ হয় কি না যে কলি যুগের আদিম অবস্থায় কোন সময়ে মহাত্মা ঋষিগণ বিবেচনা করিয়াছিলেন যে, স্মৃতি প্রণীত বিবাহিতার বিবাহ, দেবর দ্বারা পুত্রেৎ পাদন, ভিন্ন জাতিতে বিবাহ, নরমেধ, অশ্বমেধ, গোমেধ প্রভৃতি ধৰ্ম্ম সকল, যথা নিয়মে চলিবে না। যদি নিয়মের অন্যথা হয় তাহা হইলে ধৰ্ম্ম করিতে প্রবর্ত হইয় পরিশেষে অধৰ্ম্মে অভিভূত হইয়া নষ্ট হইবে অতএব লোক রক্ষার নিমিত্তে এই সকল ধৰ্ম্মের অতঃপর নিবৃত্তি করা যাউক এই বিবেচনায় সকল ঋষি একত্র হইয়। ঐ সকল ধৰ্ম্মকে কলিতে ব্যবহার করিতে বারণ করিয়াছেন, ষে সময়ে বারণ করিয়া ছিলেন সে সময়ে তাহার যে কলি ধৰ্ম্ম জানেন না কি পরাশর সংহিত। শ্রবণ করেন না ইহু। কদাচই হইতে পারে না তাহ হইলে নিবারণ করিয়াছেন এমন কথা সঙ্গত হইত না প্রবৃত্তি না হইলে নিবৃত্তি অসম্ভব অতএব দেবর দ্বারা পুত্ৰোৎ পাদন, বিবাহিতার বিবাহ, নরমেধ, গোমেধ, অশ্বমেধ, প্রভৃতি যত গুলি ধৰ্ম্মের পুরাণ বাক্য দ্বার। কলিতে নিষেধ হইয়াছে এ সকল ধৰ্ম্মই স্মৃতি সংহিতা দ্বারায় সৰ্ব্ব যুগ , সাধারণ অধিকার থাকাতে কলিতেও অধিকার ছিল কিন্তু ঋষির পাপময়, কাল যুগে লোকের অসাধ্য হইবে বিবেচনা করিয়া নিষেধ করিয়াছেন. অতএব বিদ্যাসাগর মহাশয় বলিয়া ছিলেন যে অগ্রে বৃহন্নারদীয় পুরাণ ও আদিত্য পুরাণে কলি যুগে সাম৷ ন্যাকারে দ্বিতীয়বার বিবাহের নিষেধ হইয়াছিল তদনন্তর পরাশর সংহিতাতে পতির অনুদেশ প্রভৃতি পাচস্থলে কলিতে দ্বিতীয় বিবাহের বিধি বিশেষ করিয়া দিতেছেন এ কথ। নিতান্ত অসঙ্গত কলিতে বিবাহিতার বিবাহ প্রভৃতি ঘটিলে লোক রক্ষা হইবে না এই কারণ দেখাইয়া যখন নিবারণ করিয়াছেন তখন পরাশর পাচস্থলে দ্বিতীয় বিবাহের অনুজ্ঞা দিয়া লোক বিনাশের উদযোগ করিলেন ইহা কদাচই সম্ভব নহে এবং ঐ আদিত্য-পুরাণের মধ্যে আর একটি যে নিযেধ আছে তদ্বারাও কলিতে বিধবা বিবাহ নিষিদ্ধ হইতেছে যথ। । e দত্তেরসেতরেষাঞ্চ পুত্রত্বেন পরিগ্রহঃ । কলিতে ঔরস, আর দত্তক এই দুইপ্রকার মাত্র পুত্র হইবে এ’ > à
