זיז שמואף লিখিত হইয়াছে যে ইহার ম্লেচ্ছজাতি । সিন্ধুনদের কৃলবর্তী আভাররা কৃষ্ণের রমণীদিগকে হরণ করিয়৷ লইয়াছিল। আভীর শঙ্কের অপভ্রংশে অাহীর এই প্রকার রূপ হইয়াছে । এখন উত্তর পশ্চিমাঞ্চলের গোয়ালদের মধ্যে প্রায় সকলেই আভীর জাতীয় । শকদিগের পূৰ্ব্বে আভীর জাতি সিন্ধু প্রদেশে দশ পুরুষ রাজত্ব করিয়াছিল । আভীরপল্লি(ল্লী) (স্ত্রী) ৬-তৎ। কৃদিকারস্তাত্বাৰ৷ ঙীপ । গোপ প্রধান গ্রাম। ঘোষ। যে গ্রামে বহুগোপের গৃহ আছে । ( ঘোষ আভীরপল্লী স্ত্যাৎ । অমর ) । আভীরী ( স্ত্রী ) আভীরস্ত পত্নী আভীর জাতির্ব স্ত্রী উীপ । গোপ জাতির স্ত্রী। গোপী । মহাশূদ্ৰী। (আভীরী छू महाशूशै। अभङ्ग) । আভীল ( ক্লী ) অসম্যক ভিয়ং লাতি গুহ্বতি আভা ল-ক । কষ্ট । কৃচ্ছ । দুঃখ। ভয়ানক। তদস্তাস্তি অর্শ | আদি• অচ, । ( ত্ৰি ) কষ্টযুক্ত । (স্তাৎ কষ্টং কচ্ছ মাভীলং ত্রিন্বেষাং ভেদ্যগামি যৎ। অমর) ( কামিনীত্রিবলীবন্ধে তস্তা এব চ লক্ষণে । আভীলং ত্ৰিষু কষ্টে না নাভিগণ্ডেইপি দৃশুতে ॥ ব্যাড়ি) আভীশব (ক্লী) অভীশুনা দৃষ্টং সাম অণ। সাম বিশেষ । অগভীশু যে সাম দেখিয়াছেন । আভু (ত্রি) অা সমস্তাদ ভবতি অ-ভূ-ডু। বিভু। ব্যাপক। আ-ভূ-ক্ষিপ । ‘আহু’ এই প্রকার দীর্ঘ উকারাস্তও হয়। আভুগ্র (ত্রি) আ-ভুজ-কর্তরি কৰ্ম্মণি বা ত্তীঃ তকারস্ত নকারঃ। আকুঞ্চিত। অল্প বক্র । চারি ধারে ভগ্ন। (আতু:ে ধৰ্ত্তিত বলিমত মধ্যেন কম্রস্তনী । শকু• ) আভতি ( স্ত্রী ) আ-ভু-ক্তিন । ব্যাপ্তি । আভেরী (স্ত্রী) রাগিণী বিশেয । ইহাকে সচরাচর আভীরীকল্যাণ বা আহারীকল্যাণ কহে । কল্যাণ, গুজ্জরী, শু্যাম ও দেশকার যোগে ইহার উৎপত্তি। স্বরগ্রাম যথা— স্ব খ গ ম প ধ নি । আভোগ (পুং ) অ-ভুজ-আধারে ঘঞ, । পরিপূর্ণত । ( আভোগঃ পরিপূর্ণত । অমর ) । বরুণের ছত্র। ষত্ব। আভোগঃ পরিপূর্ণতা বরুণ ছত্র যত্নয়োঃ । বিশ্ব হেম )। ( জয়মাভোগস্তপোবনস্ত । শকু ) । সঙ্গীভাদির শেষে কবির নাম কথন । ভণিত । ( যত্রৈব কবিনাম স্ত্যাৎ স আভোগ ইতারিতঃ । সঙ্গীতদামোদর ) । কিন্তু আজি কালি গানের জিলকে আভোগ কহে । সম্যক্ মুখাদির অনুভব । [ x 26 J আভোগয় (ত্রি) আভোগং যাতি আক্তোগ-যা-ক। অপুর্ণ। चाण्डांशि (बि) आरडाश५ बियग्रछ गभाक् प्रधाश्छबर করোতি জাভোগ-কৃত্যর্থে-ণিচ (সৰ্ব্বধাতুত্য ইন । উণ ৪ । ১১৭ ) ইতি ইন্। বিষয়াভোগকারী । সম্যকৃ সুখামুভব কর্তা । আভোগিন (ত্রি ) আভোগোহস্ত্যস্ত ইনি। পরিপূর্ণ। যত্নবান। সম্যক মুখাদিযুক্ত । (স্ত্রী) উীপ। আভোগিনী । আভ্যস্তর (ত্রি) অভ্যস্তরে ভবম্ অণ। মধ্যবর্তী । আভ্যবহারিক (ত্রি ) অভ্যবহারায় স্থিতং ঠক্ । ভোজনীয় অন্নাদি । ভোক্ষ্য, ভোজ্য, ভোজনীয়, অভ্যৰহাৰ্য্য, আভ্যবহারিক ইত্যাদি শব্দের অর্থে কোন প্রভেদ আছে কি না সে বিযরে মতান্তর দেখা যায় । পাণিনি স্বত্র করিয়াছেম যে, ভোজ্যং ভক্ষ্যে । ৭। ৩। ৬৯। কাত্যায়ন বলেন যে, এ স্থলে "ভক্ষ্য’ শব্দ না দিয়া অভ্যবহার্য্য শব্দ দিলে ভাল হইত ( ভোজ্যমভ্যবহার্য্যমিতি বক্তব্যম্ )। র্তাহার এ কথা বলিবার তাৎপৰ্য্য এই,—“ভক্ষ বলিলে কঠিন দ্রব্য খাওয়াকে বুঝায়। তরল দ্রব্য থাইলে তাহাকে ভক্ষ বলা যায় না। কিন্তু, ভোজ্য এবং অভ্যৰহাৰ্য্য বলিলে সকল প্রকার ত্রব্য খাওয়াকে বুঝায়। কিন্তু পতঞ্জলি তাহা স্বীকার না করিয়া কাত্যায়নের দোষ দিয়াছেন । ইহাপি যথা স্ত্যাৎ । ভোজ্যঃ সুপঃ । ভোজ্য যবাগুরিতি। কিং পুনঃ কারণং ন সিধ্যতি ? ভক্ষিয়য়ং খরবিশদে বর্ততে, তেন দ্রবে ন প্রাপ্নোতি। নাবগুং ভক্ষিঃ খরবিশদে বৰ্ত্ততে, কিং তহঁ্যস্তত্ৰাপি বর্ততে ? তদ্যথা অবভক্ষে বায়ুভক্ষ ইতি । আভ্যাগরিক (ত্রি) আগারস্ত অভি অভ্যাগায়ং (অব্যয়ী) তস্মিন (তৎস্থকুটুম্বাভরণে ) ব্যাপৃতঃ ঠক্ । কুটুম্বভরণে ব্যাপৃত। (উপাধাভ্যাগারিকৌ তু কুটুম্বব্যাপৃতে নরি।হেs) আভ্যাদায়িক (ক্লী ) আভিমুখ্যেনাদায়ঃ আদানং যন্ত छझिन् श्ऊि६ %द् । बिज्राच्न किश भाउ िब्र कूल श्हेटङ প্রাপ্ত স্ত্রীধন বিশেষ । - আভ্যাসিক (ত্রি) অভ্যাসে নিকটে ভবং ঠক্। নিকটে স্থিত। অভ্যাসাৎ আমেড়িতোচ্চরণাদাগতং ঠকৃ। অভ্যাস প্রাপ্ত। পুনঃ পুনঃ উচ্চারণ জাত দৃঢ় সংস্কারাদি । আভু্যদয়িক (ক্লী) অদ্ভু্যদর পুত্ৰজননাদি স প্রয়োজনং যস্ত ঠক্ । বৃদ্ধি নিমিত্তক শ্রান্ধ বিশেষ। মাঙ্গলিক । অন্নপ্রাশন ও বিবাহের পূৰ্ব্বে যে নান্দী শ্ৰাদ্ধ করা হয়, তাহা মুখসৌভাগ্য বৃদ্ধির জন্ত, সে কায়ণ ইহাকে আভু্য দয়িক শ্ৰাদ্ধ কহে । (জয়ন্দদাতাভু্যদয়িকেৰু। সি• [ ૨૧ ]
