মুসলমানধৰ্ম্ম [ २७¢ ] बूनलभामश*{ স্থির করিলেন যে,খ্রষ্টধৰ্ম্ম, য়িহদীগণের ধৰ্ম্ম এবং পৌত্তলিকতার স্থলে এক সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্মরাজ্য সংস্থাপন কৱিৰেন। মহম্মদ স্বাকার করিয়াছেন যে, ইছাই মহম্মজাতির মূলধৰ্ম্ম এবং সৰ্ব্ব প্রথমে ইব্রাহিমের প্রতি সৰ্ব্বশক্তিমান পরমেশ্বর এই ধন্মের প্রত্যাদেশ করিয়াছিলেন। মছন্মণ বলেন, খৃষ্টধৰ্ম্ম ও মঙ্কান্ত ধৰ্ম্মে ঈশ্বরের অংশীদার আছে,–কিন্তু তাহার মতে ঈশ্বরের ত্রিত্ব-কল্পনা একান্তু অসম্ভব। মহম্মদের মতে মানবাত্মা নিত্য। মরণের পর মনুষ্যমাত্রেই স্ব স্ব কৰ্ম্মফল ভোগ করিয়া থাকে। পাপীর, নাস্তিকের ও পৌত্তলিকের অন্তকালৈ অন্ধতমসাবৃত এবং প্ৰজলিত হুতাশনপূর্ণ নরককুণ্ডে পত্তিত হইৰে । ধৰ্ম্মশীলগগ অনন্তকাল স্বৰ্গ মুখভোগ এবং পাপাত্মার অবিচ্ছিন্ন নরকমন্ত্রণ সহ করিবে । এই ধৰ্ম্মনিষ্ঠ সম্প্রদায়কে প্রতিদিন • ৰায় করিয়া মক্কার মসজিদে উপাসনা করিতে হইবে। উহাই তাছার প্রধান ও মুখ্য কৰ্ম্ম । উপাসনা দ্বারা মানব ঈশ্বরসমিধামের অৰ্দ্ধেক পথ অতিক্রম করিতে পারে। উপবালে তাহার প্রাসাদদ্বারপ্রাপ্তি এবং সহস্থঃ ব্যক্তিদিগের প্রতি দয়া ও বদান্যতাপ্রকাশ করাই তাহার সামৗপ্যলাভের কারণ বলিয়া কোরাণে বর্ণিত আছে। দেহগুদ্ধি ও পুনঃ পুনঃ ভগবানের আরাধল। সাধারণের প্রতি,বিহিত হইয়াছে। প্রত্যেক ব্যক্তিরই প্রতি ও ক্রৰারে মসজিদে হয়। ঈশ্বরের উদেশে ভজনা করা উচিত। একেশ্বরবাদমূলক ইসলামধৰ্ম্মের জন্মভূমিরূপ মঙ্কা- t নগরে অন্ততঃ জীৰনের মধ্যে একবারও প্রত্যেক ইসলামধৰ্ম্মাবলম্বীরই যাওয়া কৰ্ত্তব্য। ব্যক্তিমাত্ৰই নুন সংখ্যায় চাপ্লিট বিবাহ করিতে পারে। কোরাণে জ্ঞানকৃত বধ, লাম্পট্য, পরাপবাদ, মিথ্য সাক্ষ্যদান ও অসত্য প্রমাণ করাই নিরতিশল্প পাপ খলিয়। উক্ত হইয়াছে। কুলীদগ্রহণ, দ্যুত ক্রীড়া, মদ্যপান ও পূকয়মাংস ভোজনও নিতান্ত নিষিদ্ধ কৰ্ম্ম । মহম্মদীয় সম্প্রদায়ের বিশ্বাস এই যে, পৃথিবীর শেষ দিনে পরমেশ্বর এক মহাসভা মাছুক্ত করিয়া সমস্ত মমুখ্যকে সমাধি . হইতে পুনরুখান এবং সকলের দোষগুণবিচারপূর্বক যথাবিহিত পুরস্কার ও দও বিধান করিবেন। ঐ দিবসই চরম বিচারের দিন। তাছাদের দৃঢ় বিশ্বাস আছে যে, শৰ সমাস্থিত হইলে, সে “পল্লমেশ্বর একমাত্র অদ্বিতীয় ও মহম্মদকে उ९८aब्रिल पूछ' दगिब्रा वॉनिफ कि मा, ठांश *त्रैौक्र कब्रिबाब्र স্বচ্ছন্দ সম্ভোগ কৰিতে সমর্থ হয় । ইহা ঐ স্থত মসুয্যের প্রথম दि5ाग्न मिन । किढ़ यनि ८ण फेङ बां८काङ्ग अछथ। यष्ठिभामन कtब्र, ठाश् श्झे८ण ७५१भ यिल्लाब्र निबग श्हे८ङ शां*नांद्र চরম-বিচার দিন পর্য্যন্ত সে মজ্জামরকযন্ত্রণা সহ করিতে থাকে। মুসলমানেরা বলেন, মরণকালে মৃত্যুদুস্ত (ঘম ) श्रानिग्ना भूत्रूशू ब्र cनश्यडेि श्हे८ङ जाश्च शृथकू कfब्रश्न লইয়া যান, কিন্তু ভবিষ্যদ্বক্তৃগণের আত্মা সশরীরে স্বগে সংস্থাপিত হয়। এতদ্ব্যতীত জীবাত্মাসমূহ ব্যক্তিবিশেষের কৰ্ম্মানুসারেই যাতনার তারতম্য উপলব্ধি করিতে থাকে। কোন দিন কোন সময়ে সমাধি হইতে জীবাত্মার উত্থান श्हें८द, छांश ८फtश्रां७ चकांनं नाहे । भश्या ऍौछ *ियाम७शैौग्न अवश्रकिब्र निमिद्ध छांनjन ८ग, बांभि शूनङ्गथानবিষয়ে দেবদূত জিব্রাইলের নিকট প্রশ্ন করিয়াও কোন সন্ধুত্তর লাভ করি নাই। জিব্রাইল এ তত্ত্বের কোন প্রকৃত উত্তর দিতে পারেন নাই । মুসলমানের বলিয়া থাকেন যে, সেই চরম বিচায়ের প্রাকালে পশ্চিমদিকে হুর্য্যোদয়, ধুমাছন্ন পৃথিবী, মহুষ্যবাক্যম্ভাৰী পশুপক্ষা প্রভৃতি অনেকানেক অশুভ চিহ্ন পরিলক্ষিপ্ত হইবে । এ সম্বন্ধে মহম্মদ স্বয়ং বলিয়াছেন,—পুনৰুথান দিবসে এই পরিদৃগুমান সমস্ত পৃথিবী পরমেশ্বরের একমুষ্টি মৃত্তিকায় রূপান্তরিত হইবে এবং স্বর্গ বর্তুলাকারে পরিণত হইয় তাহার দক্ষিণকরে বিরাজ করিৰে । সেই সময়ে দেবদুন্দুভি ধ্বলিত হুহলে, ভূলোক ও স্বলোকস্থ যাবতীয় ব্যক্তিই এককালে ধ্বংসপ্রাপ্ত হইবে। অনন্তর দুদুঙি পুনরায় শঙ্কিত ছছলে সকলেই গাত্ৰোখানপুৰ্ব্বক জগংপাতা পরমেশ্বরকে সম্প্রদর্শন করিবে । কোরাণে লিথিত আছে, পরমেশ্বর স্বয়ং তাছাদের বিচার কfরবেন এবং গে শরীরের যে আত্মা সে তাহার দ্বারা তদনুরূপ পুরস্কার প্রাপ্ত হুইবে । অস্তিকের স্বৰ্গন্থখ ভোগ করিবেন। কোরাণে অনেক প্রকার নরক বর্ণিত হইয়াছে। ইহাও ৭ ভাগে ৰিভক্ত। প্রথম ভাগে ধৰ্ম্মকৰ্শ্বহীণ মুসলিমৃগণ, दिउँौ८ब्र शृहेनिशन, छ्डैौtब्र ब्रिश्नौश्र१, 5छूषं गाविज्ञानू, गक्रम भऔ*१, षté cशोद्धणिक ७ गरीएम टेक्षक्रिख १#cवदिश५ ज९झाम করে ৪ । শিষ্যদিগকে ভয় প্রদর্শনার্থ মহম্মদও পাপভেদে সরকcछप्लग्न अदठाब्रणो कब्रिब्राप्झ्न । श्वे जकरणग्न भएका श्राष्ट्रकाবিহীন পাদ অগ্নিতে সংস্থাপন করাই সৰ্ব্বাপেক্ষ অঙ্গদও ৰুলিয়া কল্পিত হইয়াছে। উত্তপ্ত ভৈলপূর্ণ কটাহে প্রক্ষিপ্ত ও ভর্জিত নিমিত্ত সেই পরমাত্মা তাহার সমীপে দেবদূতকে প্রেরণ করিয়া थाटकन । टैंtहtब्रा भिइ बिस्नान। कब्रिट्ण, दनि श्वे नबोश्छि नासि मे कथा चैौकांब्र कtब्र, छांश श्रण cन वगैौंत्र छ१ XV ♥ዓ ब्रह
- बांशत्रकू, गांज, हालांबां, স্বইর, পাঙ্কার, জাহিদ, झाँदिब्रां હઃ সাতটী
匈臀1 :
