ऐमधूम -o-T - - , (ৰিক্রেতা ) নামক একশ্রেণীর ব্রাহ্মণের একজনে নিজেই हठेक द भूखब्र विवाह निग्राहे इंडेक मिअधग्न एहे८ऊ यह पछগ্রহণ করির অর্থোপার্জন করিয়া বেড়ান । শ্রোত্ৰিয়'ৰ নাগয় শ্রেণীর বিকেীয়া" বড় একটা দেখা যায় না। যোগ ও পঞ্জিবদ্ধfদগের মধ্যে বিকেীয়া’র সংখ্যা অধিক । বিকেীয়ার কুলের তারতম্য অনুসারে ৪ কঠাক জ্ঞার বংশমর্যাদা অমুযায়ী তাছার নিকট পণ পাইয়া থাকেন । আশ্চর্য্যেয় বিষয় যে মৈথিল ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে কস্তা অপেক্ষ। পুত্রের সংখ্যা অনেক বেশী । মৈথিল দস্তু (পুং ) মিথিলাৰাগী জনৈক প্রসিদ্ধ পণ্ডিত । আচাপ্লাদর্শ, জাবলথ্যtধনপদ্ধতি, ছন্দোগাহ্যিক, পিতৃভক্তি ব৷ প্রান্ধকল্প, শ্রতসার, সময় প্রদীপ প্রভৃতি গ্রন্থ ইনি প্রণয়ন কয়েম । কমলাকর, দিবাকর, রঘুনন্দন প্রভৃতি ইছার বচন प्लेक्ज्र कब्रिाप्श्न । মৈথিলিক (পুং) মিথিলাৰাণী । মৈথিলী ( ঐ ) মৈথিলগুন্নাম রাজ তস্তাপত্যং স্ত্রী। সীতা । মৈথিলীশরণ, সীতারামতত্ত্ব প্রকাশরচয়িত। মৈথিলেয় ( পুং ) মিথিলাসম্বন্ধীয়। মৈথুন (*) মিথুনে সম্ভবতীতি মিথুন-(সম্ভতে। পা ৪৩৪১) ইতি অণু, মিথুনন্তেদমিতাণ, বা । অগ্ন্যাধান, মিথুনশবাবাচ্য, স্ত্রীপুরুত্বসাধা অগ্ন্যাধানরূপ পুত্রোৎপত্ত্যাদি ব্যাপারবিশেষ। “অদপিণ্ড চ য মাতুরসগোত্রা চ যা পিতু । স। প্রশস্ত। দ্বিজাতীনাং দারকস্মণি মৈথুনে ॥” ‘মৈথুনে মিথুনশাবাচ্যে স্ত্রীপুংসসাধ্যে অগ্ন্যাধানপুত্রোৎপত্তাদেী উদ্ধাহতত্ত্ব। পৰ্য্যায়—মুরত, অভিমানিত, ধর্ষিপ্ত, সপ্রয়োগ, অনায়ক্ত,মব্রহ্মচৰ্য্যক, উপস্বঃ, ত্রিভদ্র,স্ত্রীড়ারত্ন, মহামুখ, বাবার, গ্রাম্যধৰ্ম্ম, রত, নিধুবন । हेश* ७१ s দোধ—ধাতুক্ষয়-কারক,রতি ও সস্তানদাতৃত্ব । অতিশয় মৈথুনচায়ী ব্যক্তির খাস, কাগ ও জর এবং যাহারা মৈথুন করে न। डाक्षाप्नश्च, ७atभश्, ८मश्र, Gश्प्ञिाश ७ अश्चिमामा रुच्ने । श्रीमंश्नभै ब्रहि८डन्न भाषू, अछद्र, *द्रेौद्र, दण, २१ ७:२५ भाश्म দৃঢ়ৰূপে উপচি ত হইয় থাকে। পূজ্যস্থান, অশুচিস্থান, সেকস্থান, লোক-সমীপ, প্রান্তঃকাল, সন্ধ্যাকাল এবং পৰ্ব্বদিনে মৈথুন নিষিদ্ধ। রজস্বল স্ত্রী, অকাম, মলিন, বন্ধা, বর্ণজ্যেষ্ঠ। दरबारबाई, दाiशियूख1, अनशैम, अगठौ, ८षs, cषानिटकांक्५डे, गtभाज,७**प्रैौ, छिकूकी, कनफ्रेडङषाग्निनै ७ वृरु, tनषून विवरण भरे गषण औं वर्थनौब्रा। . अरे भरून जैौश्रिणब्र পত্তি মৈথুন আচরণ বস্থিলে অধৰ্ম্ম জাদুক্ষ এবং নামাৰিৰ , नौफ़ *श्इ पीtरू१ . * [ وه «8 ] 波 বয়স এবং রূপগুণের অনুরূপ, কুল ও গঁগযুক্ত, বাজীকরণপীড়িত। ( বাহার বাজীকরণোক্ত ঔষধ সেবন राग्निब्राह्छ्) अशिकांभ, श्रें1 & अणकूछा ब्रअनैौtङ ठम्नकूक्लन् পুরুধ রাত্রির প্রথম যামে মৈথুন আচরণ কঙ্কিৰে । মৈথুনের পর শর্করার সহিত দুগ্ধ সেবল, নিদ্রা বা গৌড়িক রস ভোজন হিতকর । ( রাজবল্লভ ) ভাবপ্রকাশে মৈথুনের বিধিনিষেধ সম্বন্ধে এইরূপ অভিহিত হইয়াছে ;–মানবগণের শরীরে নিত্যই মৈথুনেচ্ছ। হইয় থাকে। ঐ ইচ্ছ। প্রতিরোধ করিয়া একেবারে মৈথুন না করিলে মেহ রোগ, মেদোকৃদ্ধি ও শরীরের শিথিলত। উৎপন্ন হয়। গ্রীষ্ম ও শরৎকালে বালাস্ত্রী, শীতকালে তরুণী, বর্ষ ও বসন্তকালে প্রৌঢ় স্ত্রী মৈথুন বিষয়ে প্রশস্ত ও হিতকারিণী । ষোড়শ বর্ষ পর্য্যস্ত স্ত্রী বাল নামে অভিহিত । ১৬ হইতে ৩২ পয্যন্ত তরুণী, ৩২শের পর ৫ • পর্ষ্যস্ত প্রৌঢ়, তৎপরে বৃদ্ধ, এই বুদ্ধা স্ত্রী মৈথুন বিষয়ে পরিত্যঙ্গ্য। নিত্য বালী-স্ত্রী মৈথুনে বলবৃদ্ধি, তরুণী-স্ত্রী মৈথুনে শক্তিহাস এবং প্রৌঢ় স্ত্রী মৈথুনে শরীর জরাগ্রস্ত হইয় থাকে। বালী-স্ত্রী মৈথুন সদ্যোবলকারক এবং বৃদ্ধ মৈথুন সদ্যঃপ্রাণনাশক । তরুণী স্ত্রীতে মৈথুন আচরণ করিলে বুদ্ধ ব্যক্তিও তরুণত্ব লাভ করিয়া থাকে, এবং স্বীয় বয়ঃক্রমের অধিকবয়স্ক স্ত্রীতে উপগত হইলে যুবা ব্যক্তিও জরাগ্রস্ত হয় । বিধিপূৰ্ব্বক মৈথুন করিলে পরমায়ু বৃদ্ধি, বাৰ্দ্ধক্যের অল্পত, শরীরের পুষ্টি, বণের প্রসন্নত ও বলবৃদ্ধি হয় এবং মাংস সমস্ত স্থির ও উপচিত হইয় থাকে। হেমঞ্জকালে বাজীকরণ ঔষধ সেবনপুৰ্ব্বক বল ও কামবেগ অনুসারে যথাসম্ভব মৈথুন করবে। শিশিরকালে ইচ্ছা অনুসারে মৈথুন বিধেয় । বসন্ত ও শরৎকালে তিন দিন অস্তুর এৰং ধর্ম ও গ্রীষ্মকালে ১৫ দিন অস্তুর মৈথুন কৰ্ত্তব্য। এ বিষয়ে প্রত বলিয়াছেন;–পণ্ডিতগণ সমস্ত ঋতুতেই তিন দিন জগুর এবং গ্রীষ্মকালে এক পক্ষ অস্তুর স্ত্রী প্রসঙ্গ করিবেস । শীতকালে রাত্রিতে, গ্রীষ্মকালে দিবাভাগে, ৰঙ্গপ্তকালে গিৰানিশি উষ্ঠয় সময়ে, বর্ষাকালে মোগমে এৰং , শরৎকালে কামোত্ৰেক হইলেই মৈথুন করা যাইতে পারে। সন্ধ্যাকালে, পৰ্ব্বদিমে, প্রত্যুধে, অৰ্দ্ধয়াত্রে, মধ্যাহে কদাচ মৈথুন বিধেয় भाश्। यश् गरुण गमाइ मधून अनिडेजमक । धकाछइन, অস্তি গঙ্গাজনক স্থান, গুরুজন সন্নিতি স্থান এৰং ৰে স্থান इहेप्टेड कथाबमक आर्डनानादि अछ श्ख्या क्षेड, खाद्ञ्च इन्, ষৈখুৱষ্কার্কে নিষিদ্ধ। . "* : e DDDD DDD DDDS DB DuHCBBDBBD DDS
