। चश्च f അു अदः मानिकाटनtनब गाँझडात्र cजnडिdान मायक वल, , "পোলদেশের উচ্চ रान श्रे८ङ क4बूणब्र मशश्ङि गकि*छात्र बश्tिtाथ शङ, कचू vnयश् ब्षtब्रब्र नकिडां★ बाफाएखांभ हैं यन्न, भूषा2 aपर eciब्र गझिल्लाभ c*ोनéव cरडाभवख्छ, छिझ्दाचूर्णौश नकिडाश ड्रकtणाम ७ १श्रुखाम नाबक क्छ, लिख्या८भtत्रग्न जtषाtग* इहेtङ अडिब्राफ़ (g११ 84ब्राज बख इहे ग । बषामग्रम ८क्वाथाञ्चन ७५१ cबनाषााणमहे बनिक दस्त्र, फूिগণের উদ্দেশে ওপণই পৈতৃক বঙ্গ, দেৰোদেশে ছোমাদ কয়৷ ४म९वडा, हाभानेिब्र बtणभाँन ८छोठिक शङ, बद्धिषि ८नया भूषक, daडिनिम ब्राम उर्णमानिद्र अष्ट्रक्वान निज्राश्ख,शऊरुब्राप्झ्द्र क्{Aनकि usपt fछझ्दा एऐcङ uहें नजरड ए छ ७ ठाशश्न शिषि नकल फँ९°iछ इहे ब्राह्लि । अश्व८ब५, अशष्मथ ५व१ मद्रtभ५ यफूछि ७थामिश्रिनाक ब्र cय नरुण दल श्राप्झ, हिएमा rतरीक cगरु शस्त्रणकण 5प्र५भूकि हईएक अग्निोश्णि । ब्रा४५म्न, স্বাঞ্জপেয়, এবং এহুৰঞ্জ সকল পৃষ্ঠসন্ধি হইতে ও প্রতিষ্ঠা, *९गर्न, मान, थका (t२१ १iविर्जौ ७धक्लङि गख्ळ झमग्रमकि श्étङ এখং উপনয়নাঙ্গি সংস্কারক যজ্ঞ এবং প্রায়শ্চিত্তবিষয়ক যজ্ঞ, যজ্ঞৰৱাহেল্প মেঢ়, সন্ধি হইতে উৎপল্প হইয়াছিল। রাক্ষসযজ্ঞ, সৰ্পৰজ্ঞ, সকল প্রকার অভিচারযজ্ঞ, গোমেধ এবং ठूकजा” अछूडि शङ, धूम्रै श्हेरठ फे९°म श्ईब्राझिल । মাজেষ্টি, পঙ্কমেষ্টি, গীম্পত্তি, ভোগজ এবং অগ্নীযেfম যজ্ঞ লাজল হইতে জন্সিয়াছিল । সংক্রমাদি কৃত্য নৈমিত্তিক श्रृङा ७य९ राम + दार्षिय शुरु লাজল गकि श्डेरङ , डौर्षaप्ग्राश्न, সাগ, সঙ্কর্ষণ, জার্ক এবং আথৰ্ব্বণ নামক যজ্ঞ নাড়াসদ্ধি হুইজে, ঋচে1ংকর্ষ, ক্ষেত্রধর, পঞ্চমাগ, লিঙ্গসংস্থান এবং হেরম্ব माधक रुम्ल अष्ट्र६मध्न श्रेंt४ छ। श्रृश्चाहरू । ५४ङ्गtन शङ११ब्रttए प्र cमश् एहेtठ अहे१िक गझ्टव शख्ळ উৎপন্ন ছইখছিল । অজ্ঞাপি এই সকল যজ্ঞ প্রজাসকলের ऊं९°खि गाथम काब्ररङ'इ । बज्रदछ। प्रश्त्र cगाल्न (भूभब्र अ1ाखाण ) इईरङ ८कू "व६ मामिका श्रेष्ठ टक६, औदाएमा হইত্তে প্রাগৰংশ ( ৰামগৃহের পূর্ন ভাগস্থ গৃহ), কর্ণরক্ষু, हश्रङ ऐहैानूठें, नड ३श्रङ कू* ७१५ cब्राम इम् एख् कू५ प्ले९न्ट्स हईझाङ्किो । थअभ+ाद् बक्रि१ s दायणाश् श्रेष्ठ कॉs, भषरू इहेtड ङम ७ भूtब्राझा", cमबदब्र इहेरफ भग्नि, अशाटकथं श्रेष्ठ १छtदक् ि७१९ cबघ्रtवन श्रेंtऊ वङकूछ, शृ*रष* श्ध्ठ दशभूह १प६ श९°च्च श्रे८ड चब्रः शङ $९*प्र इहेरणम । ५रै व अदब्राप्रब ८षद ररेड छtख, शयि:: आइडि शखैौक গৰল খৰ উৎপন্ন ইল। অৱণে শৰ্মখণ্ডুখাপৰি [ ● ०२ ] যিজ্ঞ लब्रिदात्र निबिड बखवज्ञाप्रुङ्ग (वश्। वङक्रप्ण श्रृंब्रिनऊ श्डेण। अभा, विपूs मरश्चंद्र oईझर• बल ऋर्डि कब्रिब्रां प्रदूठ, कमक ०११ cथाब्रव्र निकछे बङ्गभूकक श्रां★बन कब्रिtणन । BBBB BBDD DDBDD BBBBB BBD DDD মুখ বায়ু দ্বারা পরিপূর্ণ করিলেন। ব্ৰহ্মা জগৃত্তের দেখে মুখবায়ু সঞ্চারিত করিলে সেই দেহ চন্তে দক্ষিণাfশ্নর উৎপত্তি इहेण । विकू कनcकब्र नब्रौद्ध ग्रंथ वाघू चाब्र भूर्न कब्रिtग cमई cलइ इक्वेरिड नश् बज्रामtछाओो श्राश्°ा७) अ|ा प्ले९°म्न श्इँলেন । এই প্রকায় মহাদেৰ ঘোরের দেছ মুখপবনে পরিপূর্ণ করিলে তাছা হইতে জাছৰনীয় অগ্নির উৎপত্তি হইল। ত্ৰিজগদব্যাপী এই অগ্নিত্ৰয়ই ত্রিভুবনের মূলাভূত কারণ। এই জায়ত্রয় প্রতিদিন যে স্থানে অবস্থান করেন, সমস্ত দেবগণ নিজ নিজ অনুচরের সহিত সেই স্থানে বাস করেন । এই অগ্নিত্রয়ই কল্যাণসমূহের আধার এবং ইহারাই দেবতাস্বরূপ । যে স্থানে এই অগ্নিত্রয় মন্ত্রাদি দ্বারা আস্থত হন, তথায় ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ এই চতুৰ্ব্বৰ্গ বিরাজ করে । এই অগ্নিতেই যজ্ঞfক্রয়া সম্পন্ন হইয়া থাকে। এই অগ্নিয়য় যজ্ঞের পুত্ররূপে কল্পিত হইয়াছে । ( কালিকাপুe ৩• অ ) পদ্মপুরাণে স্বষ্টিথণ্ডে লিখিত অাছে, ব্ৰহ্মা প্রথমে যজ্ঞামুষ্ঠান করেন, ব্ৰহ্মা, উগো তা, হোতা ও অধ্বধু এই চারি জন যজ্ঞবাহক । এই ব্ৰহ্মাদি প্রত্যেকের চারি জন করিয়া পরিবার আছে, তাহার সাকুলো ১৬ জন ঋত্বিজ নামে অভিহিত । “স্বয়ন্ত পুষ্করং গত্ব কৃত্বা যজ্ঞস্তু বিস্তরম্। ব্ৰগোগাত। ছোতাধ্বংশ্চিভারে যজ্ঞৰাছকা । একৈকস্ত ত্রয়শান্তে পরিবারা; স্বয়ং কৃতাঃ ॥ এতে বৈ ষোড়শ প্রোক্ত ঋ:জ্বঞ্জে। বেদচিস্তকাঃ । শতানি ত্রীiণ ষড় ভিশ্চ যজ্ঞা; স্ব৪াঃ স্বয়জুৰ।"(পর স্বষ্টি-৩১) পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, সকল প্রকায় যজ্ঞই সাজিক, রাজসিক ७ ज्राथलिक Cस्नान जि१ि५ । ७हे स्थिरुिक्ष रुएलङ्ग बिश्व्र गेकाछ ७हेक्लन् अलिखि हड़ेब्राtछ । शोश्ाङ्ग cशुक्लभ वज्रोद, झिम cनईझ* वtछब्र अकूछांम कब्रिब्र! थाएकम । शांफिक Gाङ्गङि रुख़ि जाहिक दtखच्न,ब्राअनिरु ब्रा७निक क्रलङ्ग ७द१ তামণুিক खाभनिक दएकब्र जइहाम कब्रिब्री थाएरूम ।
- अकणाकैष्किडि१rछी बिशिक्tिडे व ऐथारछ ।
वढेदJ८म८बकि मअ5 नवावाश्च न जाक्कि६ ॥ अङिगकाइ छू कण९ अखार्थशनि &छक १९॥ हेशrड डबउcध* ठर बङ* बिकि ब्राथनम् ॥ क्षिरीमक्रडr:बजशैनबब१ि१५) শ্রদ্ধায়িত্ব বঙ্গ গমন পলিকে "গঙ্গ৯৭৯৯৯ ।
