ইঞ্জ 嚇 झजोडिनक्लिबर्थिक इदेइा अक्छकर्डया cवार्ष cष श्राङ्गविश्छि बएलङ्ग अष्ट्रोन कङ्ग एन्न, फाशएक गाकि दस्त्र क८श् । ইহাঙ্গ তাৎপর্ব এইরূপ ষে, দর্শপুর্ণমাল, চাতুমতি ও জ্যোত্তিcडेा बाधि यख काबा ● मिठारङएष झरे थकाब्र अङिश्डि श्हेदार्इ, "अर्षभूर्तमानाडा दर्भकाtबा दएअङ” वर्ग काधमा कब्रिब्रा नर्णशूर्तमान दछ कब्रिtव, uहे विशान जष्ट्रनाएज cष शङz अष्ट्रहैठ इब्र, पळांश कांधा । "बायबकीबन१ अधिtशद्ध१ छूशडि* वङत्रिम औषम थांकिरब, डडनिन अभिाशक दाखग्न चष्ट्रछेॉन कब्रिएस, कणांकाज्कायर्च्छिड शठेब्र। cष ४क्र" शtख्तद्भ चश्ञान कब्र श्क, फोरु निडा। प्रङब्राः क्णकामना ७Iान्न করিয়া কেবল চিত্তশুদ্ধির জঙ্ক অবগুকৰ্ত্তব্যবোrধ যে যজ্ঞাछूछान कब्र श्ब्र, ङाश ब्रहे नाम नाहिक रुझ, मारुिकrाकृङि ব্যক্তিই এইরূপ যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন। शताग्नि झडकामना राग्निम्र वा मिछ गझए थकॉरश्वग्न জন্য যে যজ্ঞ মমুষ্ঠিত হয়, তাছাকে রাজস যজ্ঞ কহে। দেহাবসানে স্বর্গ পাইব, ইহলোকে নানাবিধ মুখভোগ করিব, সকলে আমাকে ধাৰ্ম্মিক বলিবে, হত্যাদি ভাবে অর্থাৎ ইছ ও পারলৌকিক স্বখের জন্ত যে বজ্ঞেয় আয়ুষ্ঠান করা হয়, তাহা রাজপ যজ্ঞ । সাত্বিকগণ এরূপ যজ্ঞ করেন না । এই যজ্ঞে ও সকল প্রকার শাস্ত্রের বিধিনিষেধ মানিয়া চলিতে হয় । যে যজ্ঞ শাস্ত্রবিধিবর্জিত এবং অন্নদানৰিহীন, এবং ষে যজ্ঞে नttझाङ मज्ञ माहे, यथायिश्ङि मगि* माहे ७ याश ट्धक|भूक्षक अश्श्लेष्ठ श्ब्र म, उाशप्रु ठामन बस्त्र कप्श्। cय बस्न শাস্ত্রবিহিত ব্যবস্থামুসারে অমুষ্ঠিত হয় না, যে যজ্ঞে ব্রাহ্মণमि८क अप्रमाम कब्र म॥ श्ब्र, पाशरङ ऊँमाखाळूनाख-व्थानि दरब्र মন্ত্র উচ্চারিত লা জয়, যে যজ্ঞে যথাবিছিত দক্ষিণ না দেওয়া হয়, যে ৰজ্ঞ ঋৰুি ব্ৰাহ্মণাদির প্রতি বিদ্বেষ-বুদ্ধিতে অশ্রদ্ধাभूक्षक अग्नीष्ट श्व, उाशब्र नान डायन यछ। कि हरुणाक कि •ाब्रप्णाक, cकान नभएब्र३ यश्। डायन क्ञषाब्रा त छ श्ब्र म । जासिक थङ्कठि पt ब्राजनिरू यकृफि cकहई ५झे क्र" यtछब्र अड्रोम काब्रम मा । अिहे ठाभग रुख नकप्णबहे मिझिङ । taहे cय बिदिव वप्लग्न विषब बण ए३ण, श्रशिकाब्रिटडcन जनगबूरु मिल निछ अङ्कडि चश्माप्त्र ७श्क्रण वप्लग्न जश्ञान कब्रिम्र] क्षारकब ! - मैोङाप्छ चछिछि श्हेब्राप्इ c१,*अङनकल यूखन्छ जानाबझिज्रछङगः। दछाद्वाध्ब्रड कई गबअर अविथैौबटड ॥ आचार्नग५ उभाशषिद्धगादधौ अभवाइड६। ,菇属离掌辑* ཝ་ཝ་ཟ་ཝ་ཞ་ཟ་ཡི་ན།༥. [ ess J - يوما 臀 o ண்ணம. দৈৰমেবাপরে বজ্ঞং যোগিল ৰূপালভে । बकाभाषनरब दख१ वट्जरेमरवानपूखडि ॥ to cखाद्यार्नैौमौत्रिइणाtछ गश्वमाशियू क्क्षडि । भकाणैौन् विषब्रामछ हेछिद्राधिषू छ्रुठि ॥ शर्काणैविाङ्गरुनईीणि &ाणक*ा१ि 5ांनtछ । - चाञ्चनश्षबर्षाभाष्प्रो कूलउि लामोथिएउ । अयrशखांडिc°ांबली cबाँकयडstशुचा नcग्न । वांशाiब्रज्ञानदखां★छ दछब्र: ग१लिङखपgl: " (भैौड1 8॥२७.३w) दडानि नग्निष्ठjांश कब्र काझांब्र७ दिहिफ मtइ, ऊt१ कण-कोभनावर्लिंङ झ्हेब्रारे डाशब्र अष्ट्रक्वान कब्रो तिघ्षग्र। ििन श्णश्ाभमाविशैम s कंष-८ङशिशाणशङ्क्षिष्ट, বাছায় চিত্ত জ্ঞানস্বরূপ ত্রন্ধে অবিচলিত ভাবে স্থিত, তিনি বজ্ঞাদি কৰ্ম্ম সকলকে রক্ষা করিবার জঙ্ক যজ্ঞাদি रु८%ग्न अबू9ाम कब्रिएण cनहे क+ नकण कण गश्फि विम? হষ্টয়া থাকে হার তাৎপৰ্য্য এইরূপ যে, যাহার ফলভোগ বাসনা নাই, আমি কর্তা, আমি ভোক্ত এ অধ্যাসও याशद्र माहे, ‘उरुमनि' अशदाकाअठिनाइ अक७ आग्राम अप्डनदूकि शाब्र पांशद्र क्रिखपूखि श्राब्रवृखि८ङ विगौम एहैंয়াছে, তিনি যদি প্রায়ন্ধবশে অথবা লোকাচুগ্রহার্থ জ্যোতিtठेॉभांमि क्विञ्चाग्न अशृर्हांन कtद्रन, ठाँश इहेtण डांश ब्र वछt‘म কৰ্ম্ম ফলের সহিত বিনষ্ট হয় অর্থাৎ এইরূপ কৰ্ম্মে তাছাকে • चभांग्न दक इऐtष्ठ शम्न नl । আহুতি অর্পণ ব্ৰঙ্গ, খৃষ্ঠও ব্রহ্ম, আবায় ব্ৰহ্মরূপ অগ্নিতে ব্ৰহ্মরূপ হোত। যে হোম করিতেছেন, তাহাও ব্ৰহ্ম এবং ৰঙ্গ্যাদি দ্বারা লভ্য স্বর্গাদি ও ব্রহ্ম, এইরূপ যজ্ঞাদি কৰ্ম্মে थांशब्र खऋदूकि, फिनि बऋकहे गाछ कब्रिहl थारकन्न । কওঁ, কৰ্ম্ম, করণ, সম্প্রদান ও অধিকরণ এই পাঁচ প্রকার কারকে বঙ্গুরুপ ক্রিয়া সম্পন্ন হুইয়া থাকে। ইঞ্জদি দেবতার উদ্দেশে স্থূতাদি ত্যাগের নাম যাগ। ইঞ্জদি দেবতাকে फेरकश कब्रिब्र cष शुङांनि भाम कब्र शाब्र, ठांsiब्र मांम नक्टनाम, बरखब्र शृङाबिहे शनिः, aहे छठनि *एक"हे कई, छूए जानि कब्रन, जक्षई, कर्ड ७षः जाश्चनैोब्राबि अधिकब्रन। . अिहेक्कन्। क्लानि लप्% अक्र श्डेक्रण गमाथि श्हेप्ण अङ्गुष्ठाउाछ अक्रहहै बाऊ इऍब्रl *पंi८क । কতকগুলি ৰোগী পুৰ্ব্বোক্ত প্রকারে দৈৰ ৰজ্ঞ ক্ষরিয়া BBD S DDD DDDBB BBBC BBBB BBDGD DHHBSB DDB BBBB BBBBS BBBBBB BBBB BB BB BBB वtश्च हेक्क, अग्नि, दाबू थङ्कठिद्र इंद्धिं नावन कङ्गी दछ, छIशग्रई Mo ---
