যবদ্বীপ [ ७२० } शरुईौश्रृं প্রভৃত্তি ৰহসংখ্যক পুথির আবিষ্কার হষ্টয়াছে। উক্ত পুস্তক गकईलब्र भtभा मधूनtfझ्छाअ fकब्रम** डें२ब्राजिष्ठ अकूबानि ठ ० ई हैं ब्रftछ् '. এষ্ট মনুসংহিত। ১৬০ ভাগে বিভক্ত । উক্ত গ্রন্থগুলিই প্রাচীন সাহিত্যের মধ্যে উল্লেখযোগ্য । DDS BB DYLY BBBB BB BBBS B DDBBB BBB SBSBBBBB S ৰক্ট মান লোকি ক সাহিত্যে উপপ্তাস ও নাটকাদির বাহুল্য লক্ষিত হয় । “অঙ্গীণ বা অঙ্গরাণী”—ইতিহাসমূলক জয়ালঙ্কারের ब्राँछj सtब हहे८ठ हें हाब्रज tब्लस्छ । “পঞ্জামদনিজ কুঙ্গ”—পঞ্জীর জীবনের অদ্ভুত ঘটনাবলীপুর্ণ हेडिशन । नजी मशन कूण, •थेौ अन्नब्रकूल, *ीडो aिब्रचत्री, পঞ্জী জয়কুহুম, পঞ্জী চেকেলবাণিংপত্তি, পঞ্জী নরবংশ ইত্যাদি বহু গ্রন্থে পঞ্জীয় জীবনের অলৌকিক ক্রিয়াকলাপ উজ্জলবণে ৰণিত হইয়াছে। উক্ত গ্রন্থসমূহ ১৫শ শতাব্দীর অনেক পুঞ্চে ब्रf5ऊ वfल ब्रl निf#डे इह ग्राcछ् । উচ্চাঙ্গের রচনাসমুহ পেপা কম ও বখদ নামে কথিত । ‘শ্রজি”—নামে নীতিশাস্ত্রের অঙ্কুরুপ গ্রন্থে অনেক উপcদশপু কবিজ্ঞা আছে । ‘নান্ত প্রজ্ঞা’ ও গ্রন্থে রাজধৰ্ম্ম এবং ‘অঞ্চ প্রজ্ঞা”-গ্রন্থে রাজনীতি বণিত আছে । 'fশবক’—গ্রন্থে উচ্চকক্ষ ব্যক্তিগণের প্রতি ব্যবহার লিখিত আছে । ‘নাগর ক্ষম’—নাগরিক শাসনধ্যবস্থ-মূলক । যুদ্ধমাগর’—দেশীয় লোকের আচার-ব্যবহার-মুলক । কামন্দ ক’-নীতিশাস্ত্র-বিধায়ক । "চন্দ্র সঙ্কাল'—( ১৩৪৬ শকে রচিত ) ৷ ‘জয়ালঙ্কার'—চিার কার্য্যেয় সৰোওম বিধিব্যবস্থাদি মুলক। ‘যুগলমুদ"-কাণ্ডিয়াচলের রাজমন্ত্রী যুগলমুদ কর্তৃক प्रt5७-मईौद्र करीदTाकसबj.विषग्रक । “ास्त्रमक'–(मर्जेो भबयर्क-तिब्र5ि७ ) यजि5णIाबिरुम्नक । ‘कांन्कान्'-दिछाब्रवjषशॉब्र-विश्ब्रक । ‘श्र्षाश्राcणभ’-( ब्रांजन°ाड व श्रानिजिपून नक्तं७aषभ भूगणभानब्राज-ब्रठिछ । ब्राबऔफि-भूणक । ‘अब्राणकाब्र' $*छाग-( णनशमन मांरम्”ण५ीब्र णभट्झ রচিত ) রূপঞ্চ উচ্চনীত্তি-মুলক । "छयङ्ग भानिकञ्”—(बर्द्धथान का८णब्र नप्र्राख्ध छे•छन ।) ७aहे अltइछ dयर्थध छ्ड्स *५६tथ कलबाजा छिंड८क नदिन! फेरिश्न कएब्र”-द्देश्ाङ्ग अङ्क्र° झ्ख cणक्णोद्रो६ञ्चञ्च Gुइ अाप्झ्, "Where love is great the slightest doubts are fear." - জবরমালিকম্ ( নায়িকার নাম) চরিত্র যে কোন ভাষারই পক্ষে উপাদেয় । মুসলমানগণ চল্লিশত-বৎসর যৰদ্বীপে শাসন করিয়া ও সাহিত্যে প্রভাব বিস্তার করিতে পারেন নাই । কেবল ধৰ্ম্মবিষয়ক কএকখানি পুস্তক ব্যতীত সাহিত্যের অম্ভবিভাগে আরবী প্রভাব বিস্তৃত হয় নাই । বর্তমানকালে ইহাদের সংখ্যা বৃদ্ধি হইতেছে। ১৫০ বৎসর পূৰ্ব্বে প্রাণরাগ নামক একজন আরবী পণ্ডিত কেfরাণগ্রন্থ যবভাষায় অম্বুবাদ করিয়াছেন । নিম্নলিখিত আরবী পুস্তকগুলি উল্লেখযোগ্য— গ্রন্থনাম গ্রন্থকার উমুলইব্রাহিম | শেখ উমুফসামুসি মহার্রার হ মানমাৰুহানিফ । রনলোডালেব সেথ হস্লামজাফেরিয়া ইন্সামূকামিল শেখ আবদুলকরিমঞ্জিলি যবদ্বীপে কাব্যগ্রন্থ সকল শেখর ( অর্থাৎ কুসুম ) নামে কথিত । একটী কবিতাকে পদ কহে ; ছত্রের নাম আথর ( অক্ষর ) ; লঘু ও গুরুবৰ্ণ ভেদে উচ্চারণ। অনেক গ্রন্থে নিম্নলিখিত ছন্দোগুলিতে কবিতা লিখিত ছষ্টয়াছে। শাৰ্দ্দ লবিক্রীড়িত, জগতী, বিরাটু, বসন্ততিলক বংশস্থবিল, স্রগধরা, শেখরিণী, সুবন্ধন ( ), চম্পক মালা, প্রবীরললিত, বসন্তfতল, দণ্ড । প্রত্যেক ছন্দে ৪ট চরণ । এতদ্ব্যতা ত বব ভাষায় অনেক ছন্দ আছে । যথদ্বীপের প্রাচীন ইতিহাস-গ্রন্থের নাম ‘উশন যাব’ । ঐ গ্রন্থে হিন্দুরাজত্বের অনেক কথা জানিতে পারা যায় । এতদ্ব্যতীত দছিরাজ্যের প্রবাদপরম্পরায় জানা যায় যে, এখানকার প্রধান ধৰ্ম্ম গ্রন্থ পুলহ মুনি-কুত ব্ৰহ্মাও পুরাণ । উশনধবগ্রন্থে ব্রাহ্মণাদি চাতুর্বর্ণ্যসমাজের সুস্পষ্ট পরিচয় পাওয়া যায় । ক্ষৰিয়গণ রাজত্ব কল্পিতেল, ব্রাহ্মণগণ যজন, যাজন, অধ্যয়ন ও অধ্যাপনা প্রভূতি দ্বারা জীবিক নিৰ্ব্বাহ কfরতেন। ব্রাহ্মণগণ তিনভাগে বিভক্ত ছিলেন,—শৈবব্রাহ্মণ, বুদ্ধব্রাহ্মণ, ও ভোজক ব্রাহ্মণ । এতদ্ব্যতীত অন্তান্ত বিবঙ্গ আণ্ডাপি বালিম্বীপের ইতিহাসে জানিতে পারা যায়। স্বৰদ্বীপে স্থাপত্য ও মুক্তিশিল্পের নিৰ্ম্মাণনৈপুণ্য দেখিয় ধেমন ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্ম ও আর্য্যসভ্যতার উজ্জল নিদর্শন অমুমিত হয়, সেইরূপ আজি ও ষববালিগণের আচারব্যবহার-প্রধা-পদ্ধতি পৰ্য্যালোচনা করিলে প্রাচীন হিন্দুসভ্যতার পদচিহ্ন দেখিতে পাওয়া যায়। মুসলমানধৰ্ম্ম চারিশতাব্দীতে ও প্রাচীন সভ্যতার ৰিলোপ সাধন কল্পিতে পারে নাই। তবে ষৰদ্বীপে ধৰ্ম্মमैौडिछ रेिग्नद फें★हिड ਵਿ। মুসলমান আধিপত্যের
