যবদ্বীপ সময় হহচেহ. শিবাহবন্ধন শিথিল হইয়াছে । কিন্তু बाश् । প্রথাপদ্ধতি সমস্তই হিন্দুমত্তে নিৰ্ব্বাহিত হই। থাকে । লম্বন্ধ- : নির্ণয় হইতে বিবাহ, গর্ভাধান, প্রভৃতি সমস্তই হন্দুস ভ্য $1র অমুকুলে সাগ্যদান করিতেছে। সাধারণ ত: কন্সার পিতাই পণগ্রহণ করিয়া থাকেন। যবধাপের মনুসংহিতায় বিবাহবন্ধনের দৃঢ় তা প্রতিপন্ন হয়, কেবল মুসলমান সভ্যতায় ; SBBBS BBBS BS BBBBBB BBBS gB B DDDDDS এখানে স্ত্রী পুরুষ অল্প বয়সে যোধনধৰ্ম্ম প্রাপ্ত হয়। ' KSEBE 0S SSD0 BBBBt BcSD KDDS gDS DDBBt যুবকের বিবাহ হইয়া থাকে। বাল্যবিবাহ ও বহু বব হ | প্রচলিত অাছে। এখানে বর কথা হচ্ছামত বিবাহ করিতে পারে না, পিতা মাতাই বিবাহের সম্বন্ধ স্থাপন করেন এবং পুত্র কন্যাদিগকে সম্পূর্ণরূপে পিতামাতার মুখাপেক্ষী থাকিতে হয় । সম্বন্ধ স্থির হইলে বরের পিতা বরযাত্রী সহ কথায় । পিতৃগৃহে সমবেত হন এবং শুভমুহূত্তে পুরোঃ ত মম্বোচ্চারণ | পুৰ্ব্বক বিবাহক্রিয় সম্পন্ন করেন। বর কস্তার ভবনে উপস্থিত হইলে, কল্প। বরের হস্তধারণপুৰ্ব্বক সপ্তাষণ করেন এবং পদধৌত করিয়া নেন। নিম্নলিখিত মন্ত্ৰ পঠিত হয়,-“আমি । তোমাকে ( বরকে ) এই বধুর সহিত যুক্ত করিয়া দিলাম। , তুমি যতদিন পৃথিবীতে থাকবে, তত দন স্ত্রকে পালন করবে। তুমি তোমার স্ত্রীর শুভাশুভের জন্ত সম্পূর্ণ দায়। : তোমার হৃদয় স্ত্রীর হৃদয়ের সাংত অভন্ন হউক ।” i এই মন্ত্ৰ পাঠের পর বরকে পুরোহিতের দক্ষিণ দিতে হয়। . তংপরে স্ত্রী আচারের স্থায় এয়া সম্পন্ন হয় এবং বল্প যাহাতে কঙ্কার অঞ্চলবদ্ধ ও বশীভূত থাকে, তদনুযায়ী পদ্ধতি অনুষ্টি ও : হয়। তৎপরে বধু বরের গৃহে আনাও ২ছলে পাকস্পশ বা ৰেীভাত ব্যাপার সম্পন্ন হয় । এই সময়ে বরকস্তাকে একত্র ভোজন কfরতে হয় । Rafles 4coln, “Javaus are still devotedly attached to their ancient customs and ceremonies, few of which they have sacrificed to their uew faith.” (441’ilni sila s nava zilbla প্ৰথা-পদ্ধতি সম ৪াবে বজায় রথিয়াছেন, তাহার। প্রাচীন মতে একাগ্রত। সহকারে অঙ্গদত্ত । ক9ার পনন যে গৰ্থন। পছন্দ করেন, কথা বরের নিকট সেই গছন। পহেল্প থাকে । বিবাহের পরে গুরুপনের বর ও ৰঘুকে ‘কাম ও রতির জ্ঞাঃ মুখী হও ধালয়। আশাবাদ করেন । স্থা গম্ভবত হইলে তৃতীয় মাসে পুংপৰণ, চঃখ বা পঞ্চমমাসে সমস্তোন্নয়ন, সপ্তম মাসে পঞ্চামৃত এবং নবম DDD DBBDtBBB BBBBBB BBDDBB BB DD S XV " * [ ৬২১ ] A st te যবদ্বীপ সমস্ত উৎসৰে আমোদপ্রমোদ, গী চৰাছ, ৪ ভোজনাদি ছহয়। " থাকে এবং দেবাবতার এন্ধার বংশের কোন রাজচরিত্র নুটিকের ন্যায় অভিন হু হয়ে থাকে । পুত্র इईtण 8 • দিনের মধ্যে মহালমারোহ ছহয়। থাকে। এছ দিন ফুগাবতার ও সংযমঞ্জগন্নাথ নাটক অভিনীত হয়, তৎপরে নামকরণ ও fনশ্রণমণের স্থায় ক্রয় এবং সপ্তম মাসে মঙ্গীৰ সমারোহের সহিত অন্নপ্রাশন উৎসব সম্পন্ন হয় । सू५६८*tद्र भ५ग१t६ ॐ1ग f०it१ठ श्रI८६ cश, पणि "ङि বাণিজার্থ সমুদ্রযাত্রা করেন,তবে স্ত্রী ১ •বংসর অপেক্ষা করিয়া BBB SBBm K KBB BSBBS DSC BB BB DBS BGBBBB BBHDDB BBB BBSBBS BB DS CLLS BBBB আপেগ৷ করিবে এবং যদি ধৰ্ম্মোপদেশলাঙাথ বদেশে গমন করেন, তবে ৬ বৎসর পরে স্ত্রী অদ্য পতি গ্রহণ কfরবেন । যদি নিরদিষ্ট হন, তবে চাfরবংসর মা এ স্ত্রী অপেক্ষ কfরবেন। যু বদ্বীপের ব্যবহার শাস্ত্র পাঠ করিলে স্বভক্ট মনে হয় যে, এথন ও তথায় হিন্দু-সভ্য তার সঞ্জীব নিদর্শন বিদ্যমান আছে । BBBB BBBSBBB BBS B YBBB BS BBBBS BBBB পুপ গৌরব কাহিনীগুচক জাতীয় নাটক অভিনয় করিয়া স্বপাতিবtংসলের পরিচয় দেয় । ইহার নৃত্য ও গতবাদ্যের BT SBBBS BBBB BBE BB BB BDSKBBBB নান। প্রকার মৃত্য শিক্ষা করে । অনেক সময়ে চহ1র ব্যাক্স + ও মহিষ, ধাড়, বুলবুল, মোরগ এবং ভেড়া ও শূকরের লড়াই . লইয়। খুব আমোদ উপভোগ করে। কোন কোন সময়ে ইটালীয় কলিসিয়ামক্ষেত্রের স্থায় অস্ত্র ক্রীড়ার অভিনয় হয়। ঐ উৎসবে মৃত্যুদণ্ডের অপরাধিগণ তরবাfরহস্তে ভীষণ ব্যান্ত্রের সহিত যুদ্ধ করিতে নিযুক্ত হয় । যে যুদ্ধে বাচিতে পারে, তাহার নিৰ্দ্দোষিত। প্রমাণিত হয় । এখানকার দাবাখেল ভারতীয় ক্রীড়া হইতে কিছু বিভিন্ন । রাজfর দক্ষিণ দিকে “রাণী' থাকেন । অস্থাগু স্থানে সকলষ্ট সমান । এই খেলার নাম 'চতুরঙ্গ’ । দাব। খেলার স্তায় আর তিন প্রকার খেল দেখা যায় । বাঘ বন্দী খেলা ও প্রচলিত আছে। পাশাখেলার নাম দূত, ইৰ। ভিন্ন ভtল-খেলার ও প্রচলন আছে । বৰদ্বীপের সম্ৰান্ত স্ত্রীপুরুষ সকলেই আঙ্গি ও বস্ত্রাদির সঙ্গে সৰ্ব্বদ। কিরিচ ব্যবহার করেন। আনন্দোৎসবে ই হারা সকলেই স্থলুদ মাখিয়৷ পাকেন। ঘবদ্বীপের বর্তমান সভ্যতার যে দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করা স্বায়, সেক্ট দিকেই প্রাচীন হিন্দুস স্ত্যভাৱ পদচিহ্ন জুস্পষ্টরূপে পতিভাত হই। খুকে । বৰবাগিগণের প্রাক্টর জাৰলে এখনও ছিন্দুভাবের প্রত্যক্ষ প্রমা দেদীপ্যমান । বর্তমান
