১২০ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত। Bi BBBD DDDBD DD uDkS LO 0D BDD DDDDBDDS EDDS Symbols or allegorical representations.) ভট্টাচাৰ্য্য প্রতিমাপুজা সমর্থন করিবার জন্য চারিটি প্রমাণ দিয়াছেন। KKDDS BDLS DuBDS DBBDDBSgBDBBBDEDD gBD DDE উপদেশ। তৃতীয়তঃ, নানা তীৰ্থস্থানে প্রতিমার চক্ষুষপ্রত্যক্ষ। চতুর্থতা, निछे[5ाशनिक। १६भऊ, 'अनानि१ब्रस्*ब्रांथनिक्ष। রাজা ইহার উত্তরে বলিতেছেন ;-“শাস্ত্ৰ প্ৰমাণ যে লিথিয়াছেন, BDBDDD DDBDBD gDSHBDBD BBSKDD B BDBDS BDDBLLBD SS দক্ষিণাচারের বিধি, বৈষ্ণবাচারের বিধি, অঘোরাচারের বিধি, এবং তেত্রিশ কোটি দেবতা এবং তঁহাদিগের প্রতিমাপূজার বিধিতে যে কেবল শাস্ত্ৰে; পৰ্যাবসান হইয়াছে, এমন নহে। বরঞ্চ, নানাবিধ পশু, যেমন, গে, শৃগাল প্রভৃতি এবং নানাবিধ পক্ষী, যেমন শঙ্খচীল, নীলকণ্ঠ প্রভৃতি, এবং নানাবিধ স্থাবর যেমন, অশ্বথ, বট, বিন্ধ, তুলসী, প্রভৃতি যাহা সৰ্ব্ব৷ দৃষ্টিগোচর এবং ব্যবহারে আইসে, তাহারদিগেরও পূজা নিমিত্ত অধিকারী: BBBB B DBBBD S S DB BDD DDBBDS BB BDDD DBDDDBD DDS তথাহি, অধিকারিবিশেষেণ শাস্ত্রানু্যাক্তন্যশেষত: | অতএব, শাস্ত্রে প্রতিমাপূজার বিধি আছে। কিন্তু ঐ শাস্ত্রেই কহেন যে, যে সকল অজ্ঞানী ব্যক্তি পরমেশ্বরের উপাসনাতে সমর্থনহেন, তঁাহারণ দিগের নিমিত্তে প্রতিমাদি পূজার অধিকার হয়।” দ্বিতীয়তঃ। বিশ্বকৰ্ম্মার লিখিত যে শিল্পের আদেশ লিখিয়াছেন, তাহার উত্তর এই যে, শাস্ত্ৰে কি যজ্ঞাদি, কি মারণোচ্চাটনাদি, যখন ৰে বিষয় লেখেন, তখন তাহার সমুদায় প্ৰকাৰেণই লিখিয়া থাকেন। তদনুসারে, প্রতিমাপূজার প্রয়োগ যখন শাস্ত্ৰে লিখিয়াছেন, তাহার নিৰ্ম্মাণ এবং
