পাদ্রি সাহেবের সহিত বিচার। ՏԳ Պ BBDB BD Dg DBDDD DDB DBBSBB BBBS DDD DDDD BBD ঈশ্বর বলা যাইতে পারে না। কেননা পরমেশ্বর নিখিল ব্ৰহ্মাণ্ডের কারণ ; এবং তিনি স্বতন্ত্র কৰ্ত্তা। জীবের কর্তৃত্ব কিঞ্চিৎমাত্র, তাহাও আবার ঈশ্বরাধীন। ঈশ্বরের সঙ্গে কিঞ্চিৎ সাদৃশ্য থাকিলেই ঈশ্বরত্ব হয় না। “মিসনরি মহাশয়েরা এবং আমরা, ঈশ্বরকে ইচ্ছাবিশিষ্ট, দয়াবিশিষ্ট কহি। জীবকেও দয়ালু ও ইচ্ছাবিশিষ্ট কহিয়া থাকি ; ইহার দ্বারা জীব ও ঈশ্বরকে, কি মিসনরি মহাশয়েরা কি আমরা, কেহ বড় ঈশ্বর ছোট ঈশ্বর স্বীকার করি না ।” পরমাণুবাদ ও মায়াবাদের সমন্বয় কি ? এস্থলে পাঠকদের মনে একটি সংশয়ের উদয় হইতে পারে। রাজা রামমোহন রায় বেদান্তসম্মত মায়াবাদ স্বীকার করিয়াছেন, এবং তাহার DBD BDBBSLDYS S Bu DB KuDDLSDBK KYDBBDDDBDBDD KKS পরমাণু উড়াইয়া দিতেছেন না। এই উভয় মতের কিরূপ সমন্বয় হইতে পারে? বেদান্তমতে সকলই মায়ার কাৰ্য্য ; রজ্জ্বতে সর্পভ্ৰম তুল্য। DDS KDDBDDDBBB BBBDD BuBD DDBDB S gD DDD BDSBDB BBB কোথায় ? রাজা যেরূপে • বেদান্তমত ব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাহাতে এই আপাতপ্রতীয়মান বিপরীত মতদ্বয়ের সামঞ্জস্য সহজেই বুঝা যায়। রঘুনাথ শিরোমণি প্রভৃতি নৈয়ায়িকশিরোমণিগণ স্বীকার করিয়াছেন যে, আকাশ, দিক, কাল প্ৰভৃতির ঈশ্বরাতিরিক্ত সত্তা নাই। সুতরাং বেদান্তানুসারে ঈশ্বরের নিত্যত্ব ও বিভুত্ব এবং জগতের অনিত্যতা ও মূৰ্ত্তত্ব, iD DD DBDDBD D DBDBB BOuDB BB DBDD DBuBS SS KBDS সম্বন্ধেও সেইরূপ মনে করিতে হইবে। জগতের সমবায়িকারণ সুক্ষ্মতম RO
