[ R ] আত্মাকে জানা যাইবে কিরূপে ? पुष्पा_ब-अर्_द्रष्टव्यः श्रीतब्धी_मन्तव्यो निदिध्य्ासितव्य: । আত্মীকে দেখিতে হইবে। সেই জন্য আত্মার কথা শুনিতে হইবে। শুনিয়া সদাসৰ্ব্বদা মনন করিতে হইবে। তবেই নিদিধ্যাসন বা ধ্যান করা যাইবে । ধ্যান করিতে করিতে আত্মভাবে স্থিতিলাভ করিতে পারাই আত্মার দর্শন পাওয়া । আত্মাকে দেখা, আত্মাকে জান এবং আত্মভাবে স্থিতিলাভ করা একই কথা। যুদ্মৰিক বুল্পৰ মননি। আত্মার কথা শুনিতে হইলে একটি অবলম্বন চাই_এই অবলম্বন ত্রিবিধ। প্রথমটি ওঁকার। দ্বিতীয়_গায়ত্রী বLশক্তি বা বীজ। তৃতীয় নামরূপধারী মূৰ্ত্তি। _ঔকারকে বিরক্ত করেন গায়ত্রী গায়ত্রী ধ্যানের জন্য নামরূপ বিশিষ্ট মূৰ্ত্তি। এই তিন অবলম্বন লইয়াই মন্ত্র। মন্ত্রে প্রণব বীজ ও নাম থাকে। কোথাও এই তিনটির একটি একটি মাত্রকেও অবলম্বন করা হয় । ও করেই এই স্থল সক্ষম কারণ জগৎ আবার এই স্থল সূক্ষম কারণ ভুগতই ব্রহ্ম _এই আত্মাই ব্ৰহ্ম। এই জন্তু আত্মার ব্যাখ্যা আবশ্বক। মাণ্ডুক্য শ্রতি আত্মার কথাই শুনাইতেছেন। শ্রুতিমুখে শুনিয়া সদ মনন করা, পরে ধ্যান করা ইহা ভিন্ন মৃত্যুসংসারসাগর অতিক্রম করা যাইবে না। এই সার কথা কথঞ্চিৎ বিস্তৃতভাবে বলা যাইতেছে। ( , ) সকল মানুষের প্রয়োজন কোনটি ? - রোগাতুরের প্রয়োজন যেমন রোগশান্তি করিয়া সুস্থ হওয়া, তেমনি ভবরোগাতুরের প্রয়োজন হইতেছে ভবরোগের উপশম করিয়া সুস্থ হওয়া বা স্বরূপ বিশ্রান্তি লাভ করা। সকল মানুষই কি ভব রোগাক্রান্ত ? ' যাহারা ভবরোগের উপশম জন্য কোন সাধনা করে না তাহারা সকলেই রোগাক্রান্ত ।
