মাগুক্যোপনিৰঞ্জ। देझै 2 এক্ষণে গৌড়পাদের কারিকার কথা শ্রবণ কর। অত্ৰৈতে শ্লোক खतष्ठि । নিবৃত্তেঃ সৰ্ব্বদুখানামীশান প্রভুরব্যয় । অদ্বৈতঃ সৰ্ব্বভাবানাং দেবস্তুৰ্য্যো বিভু স্মৃত ॥১০ কাৰ্য্যকারণ বন্ধেী তাবিষ্যেতে বিশ্ব-তৈজসেী। প্রাজ্ঞঃ কারণবদ্ধস্তু দ্বেী তে তুৰ্য্যে ন সিন্ধতঃ ॥১১ নাত্মানং ন পরঞ্চৈব ন সত্যং নাপি চামৃতং। প্রাজ্ঞঃ কিঞ্চন সংবেত্তি তুর্য্যং তৎ সর্বদৃক সদা ॥১২ দ্বৈতস্তাগ্রহণং তুল্যমুভয়োঃ প্রাজ্ঞতুৰ্য্যয়োঃ । বীজনিদ্রাযুতঃ প্রাজ্ঞঃ সা চ তুৰ্য্যে ন বিদ্যতে ॥১৩ স্বপ্ননিদ্রীযুতাবাছোঁ প্রাজ্ঞস্তস্বপ্ননিদ্রয়া। ন নিদ্ৰাং নৈব চ স্বপ্নং তুর্ঘ্যে পশ্যন্তি নিশ্চিত: ॥১৪ অন্যথা গৃদ্ভুত: স্বপ্নো নিদ্র তত্ত্বমজানত। ' বিপৰ্য্যাসে তয়োঃ ক্ষীণে তুরীয়ং পদমশ্বতে ॥১৫ অনাদি মায়য়া স্বপ্তে যদা জীবঃ প্রবুধ্যতে। অজমনিদ্রমস্বপ্নমদ্বৈতং বুধ্যতে তদা ॥১৬ প্রপঞ্চে যদি বিদ্যেত নিবৰ্ত্তেত ন সংশয়ঃ। মায়া মাত্রমিদং দ্বৈতমদ্বৈতং পরমার্থত: ॥১৭ বিকল্পো বিনিবৰ্ত্তেত কল্লিতে যদি কেনচিৎ ৷ উপদেশাদয়ং বাদে জ্ঞাতে দ্বৈতং ন বিদ্যতে ॥১৮ সর্বপ্রকার দুঃখ নিবৃত্তি করিতে যিনি সমর্থ তিনিই প্ৰভু, তিনিই ঈশান অর্থাৎ তুরীয় আত্মা, তিনি অব্যয় অর্থাৎ কখন আপনার স্বরূপ হইতে প্রচু্যত হন না—এই তুরীয় কখন আপন স্বরূপ ত্যাগ করেন না। ইহার স্বরূপের ব্যভিচার কখন হয় না। এই তুরীয় সৰ্ব্বদুখ নিবৃত্তি করিতে কিরূপে সমৰ্থ ? না এই তুরয়ের জ্ঞান হইলেই প্রাজ্ঞ, তৈজস, বিশ্বাদি রূপ সমস্ত অজ্ঞানের মাশ হয়। অজ্ঞানের ধ্বংসই সর্ববন্ধুঃখনিবৃত্তি। శి
