ও তৎসও ব্রহ্মণে নমঃ । - মঙ্গলাচরণম্। প্রজ্ঞানাংশুপ্রতানৈ স্থিরচরনিক্ষরব্যাপিভি বাপালোকান ভুক্ত ভোগান স্থবিষ্ঠান পুনরপিধিষণোস্তাসিতীন কাম্যজন্তান। পিত্ব সর্বান বিশয়ান স্বপিতি মধুরভুঞ্জ, মায়য়া ভোজয়ন্ নে মায়াসংখ্যাতুরীয়ং পরমমৃতমজং ব্রহ্ম যত্তমতোইম্মি ॥১ যে বিশ্বাত্মা বিধিজবিষয়ান প্রাশ্ব ভোগান স্থবিষ্ঠান পশ্চাচ্চান্তান স্বমতিবিভবান জ্যোতিষ সেন সূক্ষান। . সর্বানেতা পুনরপি শনৈঃ স্বাত্মনি স্থাপয়িত্ব হিয়া সৰ্ব্বান বিশেষান বিগতগুণগণ: পাত্বসে নস্তরীয় ॥২ ভগবান ভাষ্যকারপরম দেবতার নমস্কাররূপ মঙ্গলাচরণ করিতেছেন] “পরমমৃতমজং ব্রহ্ম যস্তন্নতোহস্মি” অমৃত-মরণ রহিত, অজ জন্মরহিত যে পরব্রহ্ম তাহাকে আমি নমস্কার করিতেছি । সেই পরব্রহ্ম কিরূপ ? না—যিনি স্থির-স্থাবর, চর-জঙ্গম এই চরাচর সমূহ ব্যাপী সূর্য্যের রশ্মি বিস্তারের ন্যায় জ্ঞানরশ্মি বিস্তার করিয়া সমস্ত লোক ব্যাপিয়া আছেন ; যিনি জাগ্রৎকালে স্থল বিষয় সমূহ ভোগ করিয়া স্বপ্নকালে পুনরায় বুদ্ধি সমুদ্ভাসিত, অবিদ্যা কাম কৰ্ম্মজাত সূক্ষ সংস্কার সমূহ ভোগ করেন ; যিনি সুষুপ্তিকালে জাগ্রতের স্থল বিষয় এবং স্বপ্নের সূক্ষ সংস্কার সমূহ পান করিয়া, আপনাতে লয় করিয়া অর্থাৎ স্থূল সূক্ষ কোন বিষয় অনুভব না করিয়া আর কিছুনা থাকা জন্য মধুরভুকু বা আনন্দভুক্ হইয়া শয়ান থাকেন ; যিনি মায়াদ্বার ব্রহ্মপ্রতিবিম্বরূপ আমাদিগকে মায়াকৃত মিথ্যারূপ জাগ্রৎ-স্বপ্ন-সুষুপ্তি অবস্থা ভোগ করান এবং যিনি মায়াকল্পিত মিথ্য সংখ্যা যে জাগ্রৎস্বপ্ন স্থষুপ্তি তাহার সম্বন্ধে তুরীয়-চতুর্থ কিন্তু বাস্তবপক্ষে সৰ্ব্বসংখ্যাতীত
