م/* . শুদ্ধ আত্মার সম্বন্ধে কোন সংখ্যাই হইতে পারে না এইরূপ অমৃত আজ যে পরব্রহ্ম তাহকে আমি নমস্কার করি ॥১৷৷ [ চৈতন্য আত্মাতে জাগ্ৰং স্বপ্ন ও সুষুপ্তি অবস্থার কল্পনা দেখাইতেছেন }। যে বিশ্বাত্মা ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মরূপ বিধি হইতে-উৎপন্ন স্কুল বিষয় সমূহ ভোগ করিয়া পশ্চাৎ স্বপ্নের হেতুভূত যে সমস্ত কৰ্ম্ম তাহদের শক্তিব্যক্তি হইলে পর স্বীয় বুদ্ধি প্রভাবে উৎপন্ন অপরাপর সূক্ষ বিষয় সমূহ আত্ম জ্যোতিঃ দ্বারা প্রকাশ করিয়া তাহান্তে আমি আমার রূপ অভিমান করেন পুনরায় যিনি এই সমস্ত বিষয় ধীরে ধীরে আপন আস্থায় লয় হইতে দেখেন এবং পরিশেষে যিনি সমস্ত বিশেষ বিশেষ ভাব ও ত্যাগ করিয়া গুণাতীত অবস্থা প্রাপ্ত হয়েন সেই তুরীয়রূপ পর মাত্মা মোক্ষ প্রদান করিয়া আমাদিগকে রক্ষা করুন ॥১। প্রশ্ন—বিশ্বাত্মা কে ? উত্তর-আত্ম-চৈতন্য যিনি, তিনি তাহার এষ্ট বিরাট শরীর রূপ সে বিশ্ব তাহাতে যখন “আমি আমার” রূপ অভিমান করেন তখন তিনি বিশ্বাভিমানী জীবরূপ হয়েন। ইনিই বিশ্ব ত্বা । تحت تستحسنس প্রশ্ন—বিশ্ব কোনটি ? উত্তর-পঞ্চীকৃত পঞ্চ মহাভূত এবং তাঙ্গদের পিটি ল কান্য 它 লইয়া বিশ্ব। বিরাট পুরুষের স্থূল শরীর হইতেছে এই বিশ্ব । জগৎ কালে যিনি এই বিপুল বিশ্বে “আমি আমার" রূপ অভিমান করেন তিনি বিশ্বপুরুষ। তুরীয় আত্ম, মায়া ভাসিলে যখন বিশ্বাভিমানী হয়েন তখন ইনি বিশ্বাত্মা । প্রশ্ন—বিধিজ বিষয়ান স্থবিষ্ঠান ভোগান প্রাশ্য-ইহা কিরূপ ? উত্তর-স্থল ভোগ সমূহ বিধি হইতে জাত কিরূপে দেখ। অবিদ্যা ও কাল এই উভয় হইতে উৎপন্ন হইতেছে ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম রূপ বিধি। বিধি হইতে জন্মিতেছে সূৰ্য্যাদি দেবতা। সূৰ্য্যাদি দেবতার অনুগ্রহ সহিত যে চক্ষুরাদি বাহ ইন্দ্রিয় তদ্বারা বুদ্ধির যে পরিণাম তাহা হইতেছে বিনয় । বিসয় যাহা তাহ অত্যন্ত স্থূল।
