[ : ૭84 | ব্ৰহ্মপ্রতিপদ্যেতি। তথাচ বক্ষতি “লারা মান্না:, মাস্বাস্ত্র যাধা:” ইতি । তদাহ । স্বর্ণ স্ট্রনদুল্পনি। সৰ্ব্বং যদ্ভুক্তমোক্ষারমাত্রমিতি, তদেতং ব্রহ্ম, তচ্চ ব্রহ্ম পরোক্ষাভিহিতং প্রত্যক্ষতে বিশেষেণ নির্দিশতি স্বযমান্না ন্নত্ন ইতি। যদ্বা যেষামোস্কারতোক্ত প্রণবশ্চৈতৎসৰ্ব্বং ব্রহ্ম চিৎ চিদবিবৰ্ত্তত্বাং । ন কশ্চন পরোক্ষোব্রহ্ম পদার্থঃ কিন্তুয়মাত্মৈব ! অয়মিত্যন্তঃকরণ দেশে গুলি নির্দেশঃ। অয়মিতি চতুষ্পাত্তেন প্রবিভজ্যমানং প্রত্যগাত্মতয়া অভিনয়েন নিৰ্দ্দিশতি স্বযমাল্লা স্নায় বুনি । সো হয়ম আত্ম ওঁঙ্কারাভিধেয়ঃ পরাপরনে ব্যবস্থিত: চতুষ্পাৎ কার্যাপণবৎ, ন গৌরিবেতি । চত্বার: পাদাঃ কল্প্যা ভাগা: কাৰ্মাপণ ইব যস্য সঃ ॥ ত্রয়াণাং বিশ্বদীনাং পূর্ব পূর্ব প্রবিলাপেন তুরীয়স্য প্রতিপত্তিরিত করণ সাধনঃ পাদশব্দ, তুরীয়স্য তু পদ্যত ইতি কৰ্ম্মসাধনঃ পাদশবদঃ ৷ ২ ৷ এই সমস্তই ( ও কারাত্মক জগৎ ) ব্রহ্ম ৷ এই আত্মা ব্ৰহ্ম । সেই এই আত্মা চতুষ্পদ ॥২ ৷ মুমুক্ষু--সমস্তই এই ব্রহ্ম, আর একবার বল । শ্রুতি-পূর্বে বলা হইল ও অক্ষরই এই সমস্ত। কুর শব্দ ব্ৰহ্মবাচক, ব্রহ্ম, ও কার শব্দের বাচ্য, ও কার শব্দপ্রপঞ্চ ব্যাপক এবং ব্ৰহ্ম অর্থপ্রপঞ্চ ব্যাপক। অর্থই শব্দরূপে বিবৰ্ত্তিত হয় বলিয়া ঔ! শব্দকে বিশ্বময় ও ব্রহ্মস্বরূপ বলা হইয়াছে। এইজন্য এই সমস্তই ব্রহ্ম। মুমুক্ষু—এই আত্মা ব্রহ্ম—ইহাতে কি বলিবে ? শ্রীতি—সমস্তই যখন ব্রহ্ম হইলেন, তখন এই আত্ম-- হৃদয়ে অঙ্গুলি নিদ্দেশ করিয়া যাহাকে দেখান যায়-এই আত্মা ত সকলের বাহিরে হইলেন না--সকলের মধ্যে ইনিও বটেন। অতএব এই আত্মা ব্রহ্ম। আত্মা চৈতন্যস্বরূপ। ব্ৰহ্মও তবে চৈতন্যস্বরূপ আত্মা ।
