《ケ মাধুক্যোপনিষদ্ । । ঝিমাইতেছে। চণ্ডু খাইয়া মানুষ যেমন জাগিয়াও স্বপ্ন দেখে, ইহার সেইরূপ ঐ অন্ধকার গৃহে বসিয়া বসিয়া কত প্রকারের স্বপ্ন দেখিতেছে। উপরের দৃস্টান্তটি শুভ ভাবনাময় রাজ্যের কথা—নীচের দৃষ্টান্তটি অশুভ ভাবনাময় রাজ্যের স্বপ্ন। আরও দূরে আর এক গৃহে কতকগুলি লোক নানাপ্রকার লৌকিক আমোদ প্রমোদে, কেহ বা লৌকিক আহারে উন্মত্ত হইয়া বহুবিধ কথার আলাপ করিতেছে । তিন প্রকোষ্ঠে তিন প্রকার কায হইতেছে। মনে করা হউক প্রাসাদটি যেন জীবিত হইল। ঐ জীবন্ত প্রাসাদ তখন সমকালে এই তিন ব্যাপার অনুভব করিবে কি না তাহাই সল ? আত্মাই ঐরুপে এই দেহ-গেহে দহরাকাশে সুপ্ত, আনন্দময়, আনন্দভূক পুরুষ। পূৰ্ব্ব দৃষ্টান্তের আনন্দের সহিত এ আনন্দের সাদৃশ্য নাই। এ আনন্দ সর্বপ্রকার শ্রমশূন্য, নিরায়াস আনন্দ । এই আত্মাই আবার কণ্ঠকুহরে স্বপ্নরাজ্যে সূক্ষা সংস্কার লইয়া কি এক ব্যাপারে ব্যস্ত। আবার ইনিই দক্ষিণ চক্ষে সমকালেই স্থল বিষয় লইয়া তাহাই উপভোগ করিতেছেন। একই পুরুষ সমকালে এই তিন অবস্থায় তিন প্রকার ভোগ লইয়৷ তাছেন । ইনিই সমকালে জাগ্ৰং পুরুষ, স্বপ্ন পুরুষ ও সুপ্ত পুরুষ। ইনিই সমকালে স্থলভুক, সূক্ষভুক্ত ও আনন্দভূক। একজন মানুষ চৈতন্য-সমাধি লাভ করিয়া আপনি আপনি ভাবে সৰ্ব্বদা থাকিয় যদি সকল কথা কহিতে পারে, সকল কথা শুনিতে পারে, সকল কায করিতে পারে, তবে এই সৰ্পেশ্বর অন্তর্যামী মায়াধীশ কেননা আপনি আপনি থাকিয়াও জাগ্রৎ, স্বপ্ন, হুমুপ্তিতে বিচরণ করিবেন ? শ্রুতি তাই বলিতেছেন— तट्यथा महामत्स्य उमै कूले अनुसञ्चरति पृब्बीञ्चापरशैवमेवार्य पुरुष एतावु भावन्तावनुसंचरति खप्रान्तश्च वुखान्तञ्च ॥१८॥४॥३ प्ट इदारह्यक ।
