•মাগুক্যোপনিষদ। *సే অসঙ্গ এই আত্মা যেহেতু জাগরিত অবস্থা হইতে যেন স্বপ্ন, স্বপ্ন, হইতে স্থযুপ্তি, আবার সুষুপ্তি হইতে স্বপ্ন ও জাগরণ-ক্রমে অনবরত সঞ্চরণ করেন, অথচ ইনি স্থ, ত্রিয় হইতে ভিন্ন তাহাই দৃষ্টান্ত দ্বারা দেখান হইতেছে। নদীত্রোতে অপিচলিত মহাসংস্থ্য যেমন নদীর উভয় কূলে সঞ্চরণ করে অথচ বারিপ্রবাহে প্রতিহত হয় না, পুরুষও সেইরূপ বক্ষ্যমান অস্তদ্বয়ে অর্থাৎ স্বপ্ন ও জাগরণে সঞ্চরণ করেন। এখন শ্ৰীগৌড়পাদাচার্ঘ্যের কথা শ্রবণ কর । অত্ৰৈতে শ্লোকা ভৱন্তি'। [ অথ গৌড়পাদাচাৰ্য্য কৃত কারিকায়াং প্রথম আগমাখ্য প্রকরণারম্ভ: | বহিঃ প্রজ্ঞে বিভূপির্বশ্বে হন্ত প্রজ্ঞস্তু তৈজসঃ। ঘনপ্রজ্ঞস্তথা প্রাঞ্জ এক এর ত্রিধ স্থিতঃ ॥১ দক্ষিণাক্ষি মুখে বিশ্বে মনস্তান্তস্তু তৈজসঃ ; আকাশে চ হৃদি প্রাজ্ঞস্ত্রিধ দেহে ব্যবস্থিতঃ ॥২ বিশ্বে হি স্থলভূও নিত্যং তৈজস প্রবিবিহু ভুকু ৷ আনন্দভুকু তথা প্রাঞ্জন্ত্রিধ ভোগং নিবোধত ॥৩ স্থূলং তপয়তে বিশ্ব প্রণিবিক্তস্তু তৈজসম্। আনন্দশ তথা প্রাষ্ট্রং রিপ তৃপ্তিং নিবোধ তু ॥৯ ত্রিযু ধামস্থ যদু sেiসাং ভোক্ত ঘণ্ট প্রকীৰ্ত্তি তঃ । বেদৈতদুভয়ং যস্ত স ভুঞ্জনে ন লিপ্যন্তে ॥৫ একই আয়াকে তিন গণ অবস্থিত দেখা যায়। তিনিই বহিঃপ্রজ্ঞ, অন্তঃপ্রজ্ঞ ও ঘনপ্রজ্ঞ বা প্রজ্ঞান ঘন। যখন বহিঃপ্রজ্ঞ তখন তিনি বিভূরূপ বিশ্ব পুরুষ ; যখন অন্তঃপ্রজ্ঞ 變 যখন ইনি ঘনপ্রজ্ঞ বা প্রজ্ঞানঘন তখন এই পুরুষের নাম প্রাঞ্জ পুরুষ। এই একই আত্মা তিন প্রকারে দেহে অবস্থান করিতেছেন। বিশ্বপুরুষ দক্ষিণ চক্ষুরূপ দ্বারে অবস্থিত, তৈজস পুরুষ মনে অবস্থিত আর হয়ে আকাশে প্রাজ্ঞ আত্মা অবস্থিত। বিশ্বপুরুষ সর্বদ স্থূল বিষয়ই ভোগ করেন ; তৈজস সৰ্ব্বদা সূক্ষ বাসনাময় বিষয় ভোগ خيا ಕ್ರ খন তাহার তৈজস পুরুষ তার
