My. Аѣ LSLSLSL TLLLSLLSLSLSLLLLLSLLGLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSGSLSLSLSLSLSLSLSLGLSLSLSLSLSLSLSLSLSL LLMLSL LLTLLLSLLSLLLLLLMLSSSLSSSMSSSTT SggDD DiBSDD iDS iLG DDDDS DDu ZZS0 LgDiGSKzS B BDBD DDDD DDB BBDDB S DDLS হইলেই সে বালক হইল, কেননা নিরাকারে উপাসনা কোথায় ? কাৰ্য্য থাকিলে কারণ চাই, আর কারণ থাকিলেই কাৰ্য্য চাই ;-জন্ম BD DDD DBDBS DBDD DD DBBB S SBD DSDBDDD আকার থাকিলেই উপাসনা চাই, আব্ব নিরাকার হইলেই উপাসনা নাই। দিদ্বিজয়ী,-নিরাকারেব উপাসনা হইবে না কেন, যখন আন দিয়া করিতেছি ? মনেব তো আকার নাই ? 鞭 cद्धकाछा,--गांt४ क्रि दानक दानियाशि, इंख्रि क्लीव्र क्ळूि ऐश्न গিয়াছ! মনের আকাব নাই এইটা কি হইতে পারে ? আকার না থাকিলে চিন্তা করিব কি কবিয়া ? ব্যোমেরও আকার আছে, देशब कांब१ अक अशा दनिम्र। कशिड। गांशद्र अकब शाह, তাহার উপাসনা আছে ; যাহার আকাব নাই তােহর উপামনা। gLSY DBS DBBDD D KBD BDYS DDBBD DBS B S SOBt BB KKBD DBBDS DDDS DBBDB BBD KD DYiiDB DBBDS পারিতাম না। মহাজনেরা সাধন শাস্ত্রে এই চিৎকে —মনকে লইয়া বিচার করিয়াছে। মন উল্লুক গড়িতে পারে, মন আবার সাধু তৈয়ার করিতে পারে, আবার মনকে একটা বিয়য় দিলে মনন BBB DDD DDD BBBD S KL0SDBD DBBDS BBD পারিলে SEL D DDS DBBDD DD BB S BBB DBBuDLL DDDB নিকট আসন হয়, আর কারণের সহিত, নিকট আসন হইলে নিজে মোহং হইয়া কারণ হইতে পারে ; বস্তুত নিজে কারণ হইতে পারিলে এবং জাগতিক জনকে আহার দিতে পারিলে আনন্দে কাৰ্য্য "ঞ্চরিতে পারে ; আর কার্য্য করিতে পারিলে মনস্কািমন সিন্ধি হয়। "TORR IFK Ysyw Ross ftit “ci vrşif voor,
