নাই? উদ্ধাস্য বিষয়,-“এইত দুই রহিয়াছে এবং উভয়েরই অঙ্কণী DDDLDBYS DDD DDDD DB BDBK DB BB DBB BDBDES হইল ; বাস্তবিক চিন্তা শূন্য হইলে উপাসনা করে কে এবং উইিথাকেলই ৰা। কে ? ". হে দিগ্বিজয়ী পুরুষ ! “এক ব্যতীত দ্বিতীয় নাই” এইটীকে হাটে আনিলে হইবে না। তৰে কি বৃহৎ মাঠ চাই, কলিকাতার গড়ের মাঠ-না। কুরুক্ষেত্রের মাঠ-ন সাহারার মরুভূমির মাঠ,-” K S YYLLLt D SS DB SDBBL LLDKS BuBDS S DDBD SDYS তাহা” হইলে সব মাঠ হয় । মনুষ্য নাই, জন্তু নাই, স্বেদজি নাই, DBDYS DBSDBBDD DBSgB DBYJ0DDt DuD DBDBDBS DBDD sBDBDBD এইটি হয় তাহা হইলে উপাসক ও উপাস্য কোথা রহিল-কাৰ্য্য • কারণ কোথা রহিল - জন্ম ও মৃত্যু কোথা রহিল।--সাকার ও बिज्ञांकन cकांथ। ब्रश्नि-लो ७ वूक्ष cकथ। ब्रश्नि-विवान ७ भूर्भ কোথা রহিল-কাল ও ধলা কোথা রহিলা-স্বাধীন ও পরাধীন কোথা রহিল ? বেদান্তের ইহাই সার এবং ইহাই জ্ঞান ও বিজ্ঞান যে আত্মাই স্বভাবত নিরাকার ও সর্বব্যাপী আত্মা । যদি আমিই সৰ্ব, তাহা হইলে তিনি কোথা ? --আর যদি তিনিই সৰ্ব, তাহা হইলে দিগ্বিজয়ী বা কোথা-হাটই বা কোথা-খরিদার বা বিক্ৰীদার কোথা ? DBD BDD S SLB DDBD BBBD DBBES BBDBS BDBD BD DDD এই নামটি ঘুচিয়া “এক ব্যতীত দ্বিতীয় নাই”টি আসিলা। “ফস্ট্রি কোেছ এখাৰ - দেখাইল, আর যদি বলিল রূপান্তর, অমনি রূপান্থর হইয়াক ' মাের্থাৎ আর “এক ব্যতীত দ্বিতীয় নাই’টি রহিল না। যদি কেহু ওখেয়েঃসন্নিকুৱা.সােপকে কোলে দিল, “বাবা গো, মা গো, গোলাম” বুলিল, দক্ষিণ এক ব্যতীত দ্বিতীয় নাই” বুলিটিও গেল। - ভাবে যে তন্ময়
