কথোপকথন-রহস্য । YS LSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLeSLeLSLSLSLSGSSLSLSSLSLSSLSLSSLSL uppgespagpapawigan ******** mypowry ---- বোধ হয় এত অন্য কোন ব্যক্তি করিয়াছে কি না। সন্দেহ ! তবে পতিতপাবনের নাম করিলে পাতিত্য থাকে না, এইটা সংস্কৃত বচনে কহে, কিন্তু এইটা জাতে খাটে না, যদি খাটিত তাহা হইলে কায়স্থেরা পতিতপাবন হইত। নিজগুণে নিজে তৈরিতে পারে, যেমন বিহারী মিত্ৰ তরিতেছে, কিন্তু সকলকে তরাতে পারে না । যে ব্যক্তিরা কায়স্থকে নীচ জাতি বানাইয়াছে সে ব্যক্তিরা ৰাহাদুর কি না, একবার বিবেচনা করিয়া দেখ। নিজে খাইতে সকলে পারে, কিন্তু বহুজনকে খাওয়াইতে কয়েকটি লোক পারে ? যে পারে, সেই বড় ; অতএব মানসিক বলের তারতম্যে বড় ও ছোট হয় । যদি এইটা সত্য হয় তাহা হইলে মানসিক তেজ ংগ্ৰহ করিতে পারিলে পতিতপাবন হইতে পারে । ভারতবর্ষটি কত জাতির ছিল, কিন্তু এখন কি সেই সব জাতিরা বলিতে পারে যে “আমার ভারতবর্ষ।” ? নোেবল বৃটিন বলিতে পারেন, কেননা নোেবল বৃটিন তরৰরির দ্বারা ভারতবর্য লইয়াছেন । যেরূপ বলের দ্বারা কায়স্থাদিগকে অন্যেরা নীচ কয়িয়াছে, কায়স্থাদিগের ভিতর যদি আবার সেইরূপ বলা হয়, তাহা হইলে যে প্রকার বড় পূর্বে ছিল আবার সেই প্রকার হইতে পারে। হে যদুগণ ! ইহা কি শ্লোকের দ্বারা হয়, না তাম ফলকের দ্বারা হয় ? যদি হইত। তাহা হইলে বিহারী মিত্ৰ কায়স্থাদিগের নিকট অপরিচিত থাকিত না ; কিন্তু বিহারী মিত্ৰ অপরিচিত, ইহার কারণ বিহারী মিত্র অনুপযুক্ত, যদি ইহা সত্য হয়, অৰ্থাৎ যাহা অপরিচিত তাহা কিছুই নয়, তাহা হইলে যখন কায়স্থেরা ক্ষত্রিয়ােচিত ব্যবহার করে না। অর্থাৎ অপরিচিত, তখন কায়স্থেরা। আপাতত ক্ষত্ৰিয় বলিয়া পরিচয় দিতে পারে না, যদি দেয় তাহা অলীক, কারণ কায়স্থেরা নিজে স্বীকার করিয়াছে, বাহা অপরিচিত তাহা কিছুই নয় ।
