নিয়ম-রহস্য । مح8 sil gikk arr কিছুই নয়। সংসার পদ্ধতিতে মানব জীব হয় – যতক্ষণ সজীব থাকে ; নিজীবি হইলে আর সজীব মানব বলিয়া কথিত হয় না। রস ব্যতীত মানব সজীব থাকিতে পারে না এবং সেই হেতু পৃথিবীর আর একটী নাম রসাবতী হয় এবং স্ত্রীলোককে ও রসাবতী কহে । আদি পুরুষ মৃত্তিকা হইতে প্ৰস্তুত হইল। অহাে, কি সুন্দর রহস্য! রস না হইলে সজীব হয় না, সজীব না হইলে মানব বলিয়া কথিত হয় না, মানব বলিয়া কথিত না হইলে মনু হয় না, মনু না হইলে মন হয় না, মন না হইলে শক্তি হয় না । আবার শক্তি না থাকিলে মন হয় না, মন না থাকিলে মনু হয় না, মনু না থাকিলে মানব হয় না, মানব না থাকিলে সজীব হয় না, সজীব না থাকিলে রস হয় না । রসটি জীব হয়, ইহা কি তুমি জানিতে পারিয়াছ ? রসটি: শুষ্ক তইলে অর্থাৎ রসের অভাব ঘটিলে, সমস্ত শুষ্ক হইয়া যায়, তার অতি শুষ্ক হইয়া যাইলে পরস্পর আঘাতে অগ্নি উৎপাদন হয়, আর অগ্নি জুলিলে আপনা আপনি বায়ু কুপিত হয়, বস্তুত বায়ু বৃদ্ধি পাইলে শূন্য আসিয়া উপস্থিত হয়, এবং এই শূন্যটাও জাগতিক জনের পক্ষে শূন্য হয় ; কিন্তু সম রস থাকিলে, জাগতিক জনের পক্ষে শিব হয়। তবে একটা গল্প বলি শুনা ? -- কোন সময়ে প্রতি ৬ষ্ঠ নগরে এক সাংসারিক নামক মহাপুরুষ বাস করিত। সে সর্দািদ। এ কাপ্টা থাকি ৬, ইহার কারণ সে চিন্তাশীল ছিল। যদি কোন সাংসারিক ব্যক্তি কাৰ্য্য বশত আসিত, সে সৎ ব্যবহারে অগস্তুককে আনন্দ দিত। যে সেই ভাবে কথাবাৰ্ত্তা কহিত, সে তাকে সেই ভাবে মুগ্ধ করিত, ইহার কারণ তার গুণ সম্বন্ধে বাকবিতণ্ড চলিত। দ্রবঁটার বহুরূপী বর্ণদৃষ্টি মত যথা লইয়া পরস্পরে অযথা বাক্য ব্যয় করিত । সে জগতের কাহাকেও
