কারণ এক জনের দ্রব্য লওয়াতে এক জনের হিত হয় এবং এক জনের দ্রব্য যাওয়াতে এক জনের অহিত হয় ; অতএব হিতাহিত बलिल-फूनेि कद्रा भश °ों*। জনসমাজে এই সংস্কারটি বদ্ধমূল করিবার দরুণ আবার রাজচক্ৰবৰ্ত্তী নিয়ম ৰুরিল – যে চুরি করিবে তাহার ছয় মাস কারাগারে বাস করিতে হইবে । उहद कि cकश् फूब्रि कनित्य ना ? অধিকাংশ জন করিবে না, কেননা রাজদণ্ড ভোগ করিতে হইৰে । তবে যাহার অভাব হইবে সে চুরি করিবে, কারণ অভাবে बडांव नके श् । দর্শন,-অভাবে যদি স্বভাব নষ্ট হয়, ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে যে অভাবের দরুণ চুরি করিল, তাহার আবার পাপ কি করিয়া হইল ? হিতাহিত,-তােহা নয় বাপু, পাপ বহু প্ৰকার আছে। একটা মুনি বনে বাস করে, তাহার ইচ্ছামত সে বনের ফল ও মূল আহরণ कब्रिय़ा औवन थांब्र° क८द्र; ७शेौ कि छुद्रि नाश ? -कांब्र१ श्र.ब्रज्ञ अब লাইলে চুরি করা হয়। যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে মুনি চুরি করিল, কেননা মুনি নিজের দ্রব্য লইতেছে না । এখন বন কাহার, দেখা আবশ্যক। যদি কেহ বনের মালিক থাকে, মুনির কৰ্ত্তব্য হয় যে মালিকক্ষে বলিয়া বনজাত ফল ফুল ও মূল গ্ৰহণ করা। যদি কেহ না থাকে তাহা হইলে বনদেবীর দ্রব্য হয় । ৰামদেবী বলিয়া একটী আকারবিশিষ্টা স্ত্রীলোক নাই। এখন মুনি কাহার নিকট হইতে হুকুম লয় ?
