এ যে বঙ্গভূমি, এখানে সমস্তই শোভা পায়! অন্য কোন দেশ হইলে, এরূপ পরোপকারী লোকের মৃত্যুতে দেশমধ্যে যে মহা-আন্দোলন উপস্থিত হইত, তাহাতে কাহারও সন্দেহ থাকিতে পারে না। যদিও মহারাজ নন্দকুমারের মৃত্যুতে সমস্ত বঙ্গভূমি শোকাভিভূত হইয়াছিল সত্য,৪৩ তথাপি তাহ বাঙ্গালীর উপযোগী
They commute capital punishment, and are exempted, by what may be called the common law of the country from every species of personal outrage. Nuncomar was at the head of this sacred caste, whom the Hindoos regard everywhere with an idolatrous veneration. His ignominious death was consequently much more shocking in India, than if a nobleman of the highest distinction, a prince of the blood, or even a crowned head, were in any European state sentenced to suffer by the hands of the common hangman......The feelings of the natives were wantonly and incurably wounded, by the sufferings of Nuncomar. It was an insult to the customs, the laws, the religion of all the Genttoo nations.” (Transactions in India.)
৪৩ মহারাজ নন্দকুমারের মৃত্যুতে বঙ্গবাসীমাত্রেই যে বিচলিত হইয়াছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। কিন্তু তাহার মৃত্যুর পর ইম্পেসাহেব প্রভৃতির নিকট ভিন্ন ভিন্ন জাতির পক্ষ হইতে কযেকখানি আবেদনপত্র প্রেরিত হইয়াছিল, তাহাতে সুপ্রীমকোর্ট সুবিচার করিয়াছেন বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছিল। নবকৃষ্ণপ্রমুখ কলিকাতার বাঙ্গালীগণের পক্ষ হইতেও ঐরূপ এক আবেদনপত্র প্রেরিত হয়। সেইজন্য শ্রীযুক্ত ঘোষসাহেব লিখিয়াছেন ঃ—“It would thus appear that public opinion, European as well as native, was expressed in an unmistakable way in the nature of a vote of confidence in the court. It is very likely that the masses of the Hindu population were especially shocked by the hanging of a conspicuous Brahmin, but it seems to be clear that all citizens, in whom the sense of legal justice prevailed over other sentiments and who had intelligently followed the course of the trial, loyally accepted a result which, if lamentable, the law rendered inevitable.” (Memoirs of Nubkissen, pp. 135-136) ঘোষসাহেবের এইরূপ বলিবার কারণ, নবকৃষ্ণপ্রমুখ কয়েকজন সুপ্রীমকোর্টের বিচার ভাল হইয়াছে বলিয়া আবেদন-পত্র পাঠাইয়াছিলেন। কাজেই ইহাতে নবকৃষ্ণ জড়িত ছিলেন, তাহার একটি যে উচ্চতর উদ্দেশ্য ছিল, ইহা প্রতিপন্ন না করিলে যে জীবনী লেখকের কার্য হয় না। ঘোষসাহেব অনায়াসে এইরূপ মনে করিতে পারেন যে, যে ভীষণ হত্যাকাণ্ডে সমগ্র বঙ্গভূমি বিচলিত হইযাছিল, তাহার নায়কপ্রমুখ কয়েকজন মুষ্টিমেয় লোকের আবেদনে তাহা উচিত হইয়াছিল বলিয়া উক্ত হওয়ায়, অবশ্য তাহার উদ্দেশ্য উচ্চতর ছিল। কিন্তু কোন নিরপেক্ষ ব্যক্তি তাহা স্বীকার করিবেন না। নবকৃষ্ণপ্রমুখ কয়েকজন লোক ব্যতীত তৎকালে সমগ্র বঙ্গভূমিতে কি একজনও বিবেচক লোক ছিল না? বাঙ্গালীজাতিমাত্রেই ভাববিহ্বল ছিল, আর নবকৃষ্ণ ও তাঁহার পক্ষের কয়েকজন মুষ্টিমেয় লোক বুদ্ধিমান, বিবেচক, ইহা ঘোষসাহেবের
