6 ዓዩ যশোহর-খুলনার ইতিহাস কানাইনগরে গিয়া কিছুদিন বাস করিতেন। প্রবল শক্রর সহিত যুদ্ধবিগ্রহের মধ্যেও এই সকল পুরাণ-সম্মত আনন্দলীলা সীতারামের পরমভক্ত প্রজাবৰ্গকে সৰ্ব্বদা আনন্দসাগরে নিমজ্জিত করিয়া রাখিত। সীতারামের এই সকল উৎসবের প্রকৃত তত্ত্ব অনুসন্ধান করিলে তাহাকে ভক্তপ্রাণ পরম হিন্দু বলিয়৷ সন্দেহ করিবার কারণ থাকে না। r সীতারামের বিলাসিত সম্বন্ধে কতকগুলি প্রবাদ প্রচলিত আছে। উহার সবগুলিই যে কিছু অতিরঞ্জিত, তাহাতে সন্দেহ নাই। চিরকালই এই জাতীয় প্রসঙ্গে রাজাদের সম্বন্ধে লোকমুখে অদ্ভুত গল্প রচিত হইয় থাকে ; প্রামাণিক বিবরণী না থাকিলে, এই সকল গল্প কালসহকারে ক্রমেই রঞ্জিত হইয়া ইতিহাসের স্থান পূরণ করে। সীতারামের সম্বন্ধেও তাহাই হইয়াছে। উক্ত প্রবাদগুলির মধ্যে কতক সীতারামের অশনবসনাদি সম্বন্ধীয়, কতকগুলি তাহার নৈতিক চরিত্র বিষয়ক । আমরা পৃথক ভাবে এই দুই জাতীয় প্রবাদের বিচার করিব । প্রথমতঃ প্রবাদ এই, সীতারাম নিত্য নূতন স্বক্ষবস্ত্র পরিতেন, নিত্য নূতন পুকুরের জলে স্নান করিতেন, নিত্য নূতন বিছানায় শয়ন করিতেন, প্রত্যহ তাহার জন্ত সন্ত দুগ্ধ হইতে ঘৃত মাখন দধি ক্ষীর ও অন্তান্ত মিষ্টান্ন প্রস্তুত হইত, তিনি কোন বাসি বা পযুসিত, অজানিতভাবে প্রস্তুত, বৈদেশিক বা দুরবর্তী স্থান হইতে আনীত খাদ্যাদি গ্রহণ করিতেন না। সামান্ত অতিরঞ্জন বাদ দিয়া, আমরা এসকল কথা বিশ্বাস করিয়া লইতে পারি। এখনও অনেক এদেশীয় রাজ বা বড় জমিদারের সম্বন্ধে এ সব কথা খাটে। কেবল সদ্য খনিত পুকুরের জলে স্নান করা সকলের ভাগ্যে বা সাধ্যে কুলায় না। উহার মধ্যে সীতারামের বিলাসিত কতটুকু ছিল, তাহা পূৰ্ব্বে বিচার করিয়াছি। অন্তগুলির মধ্যে বিলাসিত। যেমন আছে, তাহার সঙ্গে হিন্দুয়ানী রক্ষা, স্বাস্থ্য বিষয়ে সাবধানত ও শিল্পিগণকে উৎসাহদান, ইহাও আছে। দেশের মধ্যে যে রাজা স্বাধীন হইবার নাম করেন, তাহাকে শিল্প সাহিত্যের সহায়তার জন্ত তজ্জাতীয় বিলাসের প্রশ্রয় দিতে হয়। অযোধ্যার নবাব গান ভালবাসিতেন বা শুনিতে জানিতেন বলিয়া সে দেশে সঙ্গীত চর্চার উৎকর্ষ ছিল, এখন তাহ নাই। ঢাকার নবাবী প্রাসাদের উপকণ্ঠে বা কৃষ্ণচন্দ্রের রাজধানীর পার্শ্বেশান্তিপুর প্রভৃতি স্থানে, যে স্বল্প বস্ত্র, সোনারূপার কারুশিল্প ও ও পুতুল গড়ার অত্যুম্নতি হইয়াছিল, তাহার প্রকৃত কারণ রাজ-পরিবারের
