শিল্প ও সাহিত্য ど強特 প্রসঙ্গে লেখহট ও নলডাঙ্গার গণেশমূৰ্ত্তির কথা বলিতে পারি। (৪) এজাতীত ক2পাথরে বিনিৰ্ম্মিত যে সকল স্কন্ধর মুন্দর কৃষ্ণমূৰ্ত্তি ধাডু ৰ দারুমী রাঙ্কিার সঙ্গে নানাস্থানে পূজিত হইতেছেন, উহাদের বয়স ৩৪ শতবর্ষ হইবে। ভরে প্রতাপাদিত্যের আনীত যে গোবিদদেৰ বিগ্রহ এক্ষণে কাটুনিয়ার রাজবাদীক্ষে न्ठन भक्तित्त्व (रत्र, २९६-७२ ः) अउिउि श्रेदाइन, cण भूखिन्न क्श्ज एक्कै হইবে। ধাতু বা পাষাণের বালগোপাল মূৰ্ত্তি, খেতকৃষ্ণ পাবাণে বা অন্তৰি প্রস্তর খচিত ক্ষুদ্র বৃহৎ নানাজাতীয় অসংখ্য শিবলিঙ্গ, চাচড়ায় মাৰিছ নেয় মুনীর দারুমী মূৰ্ত্তিমালা, স্থানে স্থানে জগন্নাথ বা চৈজ্ঞদেবের দাক্কাল্পত্তি স্বরূপ বিগ্রহ যশোহর-খুলনার সম্পত্তি মধ্যে গণ্য। উচ্চশ্রেণীর দ্বুিদিগের পুরাতন বংশে প্রত্যেকেরই গৃহবিগ্রহ ছিলেন, উছারই সম্পর্কে উৰাৱ চিকিন্তু ও পরিচিত হইতেন। সেদিন আর নাই ; তাই কত শত অপূজিত মুঞ্জ যু শিবলিঙ্গের মন্দির চৰ্ম্ম চটকার আবাস ভূমি হইতেছে! - বিভিন্ন জাতির আক্রমণে, বিধৰ্ম্মীর নির্য্যাতনে এবং শাসন যন্ত্রের জৰিৱাম ৰিবর্তনে যে আয় কত দেব বিগ্রহ বিলুপ্ত বা বিনষ্ট হইয়াছে, কত সে চুীক্ষত হইয়া স্থানান্তরিত হইয়াছে, তাছার হিসাব করিবার স্বত্র নাই। গক্ত দুই দুয়োর বৎসর ধরিয়া এইরূপ জাতি বা ধৰ্ম্মগত অত্যাচার অবিচার চলিয়াছে। ৰৌদ্ধ হিন্দুর উপর, এবং হিন্দু বৌদ্ধের উপর অবিরত অত্যাচার করিয়াছে। ‘জসি পরম ধৰ্ম্ম জীব-জন্তুর ৰেলায় যত থাটিয়াছে, মানুষের বেলায় তক্ত খাটে নাই । দয়ার অবতার অশোকের রাজত্বকালেও জীবহত্যাকারী মানবকে শাস্তিৱ জন্ম হত্যা করা হইয়াছে। অনেক সময়ে মানুষের দয়ার পরিচয় প্রাণীতে যেমন পাইয়াছে জড়বিগ্ৰছে বা ধৰ্ম্ম মন্দিরে তাহ পায় নাই। নতুব সত্যনিষ্ঠ होनातूकैब नक्रिडाखक गमठ cय ०• गरपात्राम ७**क"ड qावमवित्र দেখিয়া গিয়াছেন, তাছা কোথায় গেল? বোৰৰনাকে বৌদ্ধস্থান বলিকে বোধ হয় কাছারও আপত্তি না হষ্টতে পারে ; সেখানে এখনও কতকগুলি পাথর পড়িয়া আছে, উহা কোথা হইতে আসিল ? যেখানে কোন বর্ষত্তেজ, সেই স্থানেই মুসলমান পীরগণ ধৰ্ম্মপ্রচারে আসিতেন ; চৈত্তক প্রভুও পতিত্তোম্বারের জন্য এমন অনেক নির্যাতিত স্থানে পদার্পণ कब्रिुङन । छिबि ६दाषपानद अनिबाश्रिगन्, उथाइ वामन kोगब अल्लडम कोनाई श्रुबन्न
