এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
রের সহিত মজীবের বিশেষ সমন্ধনু বন্ধ যোগে নিয়মি ও সময়ে হ্রাম বৃদ্ধ্যাদি ঘটশ হইয়া থাকে। . এই সমস্ত স্থল সুসমভাব বোধ হইলেই সমুদয় जांछि মোচন হুইয়া নিঃসংশয় হওয় যাইতে পারে তচ্ছেন্ট না করিয়া BBB DSBBBS BBBBBB BBB BB BBB BSBB 氰硕 可吃系护 छ।
- ১৪ প্রশ্ন । এপর্যন্ত যে সমস্ত আলোচনা হইতেছে, BBBBB BBBBB BBBSBB BBBDD BDDS BBB BDDBB दि८दफ़नान्न प्रबंधनडे गिकछ इ३छ । उख्झि ये ७**:भज़ कि, পরমেশ্বরের যে সমানত ধান বিশিষ্ট কোন এক রূপ আছে BBB BB BBBBBS KBBBBBBD BBDS TDDS अन्नम:নেও উপলব্ধি হইতেছে না । নানাবয়ব বিশিষ্ট দেবতী, যক্ষ, রক্ষ, গন্ধৰ্ব্বাদর সত্যন্ত স্বীকারে ধ্রুবসঙ্গারিব্যক্তিগণ যে নান BBB KSBBS D BBB BBB BSBB BBBSB BBBBB পূর্বক অৰ্চনায় চিত্ত নিৰ্দেশ করিয়া সুসম চিন্তায় বিরত থাকেন, তাহদের তদ্রুপ তুর্ভুনাদি কাব্যকলাপের কি কোন মূল আছে, কিছুই দৃষ্টি দুরন । ঐ প্রকারের সংস্কারব্যক্তির কথিত কল্পত রূপ অৰ্চন ও তৎপ্রতিপাদক শাস্ত্র এবং তদাদর অন্সীয় কতক গুলিন শাস্ত্র ও প্রাচীন ব্যবহারদি বিশ্বাস করতঃ কালক্ষয় ও হিংসাদি পপ সঞ্চয় কুরিয়া থাকে, देझा 3 কি কর্তব্য বলিয়া স্বীকার করা র্যায় ? 'ন বিবেচন। স্থলেই তদপক্ষে কিছু মাত্র সত্যত সম্ভব হইতে পারে ? কিছুই নয় । বরং খেলা প্রসত্ত বুলিকের নায় নির্থক হিংসদ দুস্তু য়াই ফল ভোগ ছুইতে হয় ।” -
