পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (প্রথম খণ্ড).pdf/২৫৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

LiD DBD BDS S DDDD DuBBDBuBD S KDDBDBSDBDBuD DuBu DiS হইয়াছেন সেই ওঁকারের ব্যাখ্যান এই উপনিষদে করিতেছেন যেহেতু বেদে ওঁকারকে ব্রহ্মের সহিত অভেদ করিয়া কহিয়াছেন কারণ এই যে ওঁকার ব্ৰহ্মকে কহেন আর ওঁকারের প্রতিপাদ্য ব্ৰহ্ম হয়েন। কঠশ্রশ্নতিঃ । ওমিত্যেতাৎ ৷ এতদালম্বনং শ্ৰেষ্ঠং। ছান্দোগ্য। ওমিত্যাত্মিানং যুঞ্জীত। ওঁমিতি ব্ৰহ্ম। এই সকল শ্রুতির দ্বারা ইহা নিম্পন্ন হয় যে যেমন মিথ্যা সৰ্পজ্ঞানের প্রতি সত্য রজু। আশ্রয় হইয়াছে সেইরূপ পরব্ৰহ্ম প্ৰপঞ্চময় বিশ্বের আশ্রয় হইয়াছেন সেই প্রকারে এই সকল প্ৰপঞ্চমীয় বাক্যের আশ্রয় ওঁকার হইয়াছেন ওই ওঁকার শব্দব্ৰহ্মকে কহেন। এ নিমিত্ত ওঁকারকে ব্ৰহ্ম করিয়া অঙ্গীকার করা যায়। ওমিত্যেতদক্ষরমিদং সৰ্ব্বং তম্ভোপব্যাখ্যানং ভূতং ভবৎ ভবিষ্যদিতি সর্বমোঙ্কার এব। যচ্চান্যৎ ত্রিকালাতীতং তদপ্যোঙ্কার এব৷ ১ ৷ যেমন পরব্রহ্মের বিকার এই বিশ্ব হয়। সেইরূপ ওঁকারের বিকার যাবৎ শব্দকে জানিবে। আর শব্দসকল আপন আপন অর্থকে কহেন। এ প্ৰযুক্ত শব্দসকল আপন আপন অর্থস্বরূপ হয়েন অতএব তাবৎ শব্দ ও তাহার অর্থ এ দুয়ের স্বরূপ ওঁকার হইলেন আর পরব্ৰহ্মাকে সাক্ষাৎরাপে ওঁকার কাহেন। এ নিমিত্ত ব্ৰহ্মস্বরূপও ওঁকার হইলেন সেই অক্ষরস্বরূপ ওঁকার যাহা ব্ৰহ্মজ্ঞানের মুখ্য সাধন হইয়াছেন। তঁহার স্পষ্টরূপে কথন এই উপনিষদে জানিবে। আর ভূত ও বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ এই তিন কালেতে যে সকল বস্তু থাকে তাহাও ওঁকার হয়েন যে কোনো বস্তু ত্রিকালের অতীত হয়। যেমন প্ৰকৃত্যাদি তাহাও ওঁকার হয়েন । ১১। ওঁকার শব্দ ব্ৰহ্মবাচক এবং ব্ৰহ্ম ওঁকার শব্দের বাচ্য হয়েনি। অতএব ঐ দুয়ের ঐক্য জানাইবার জন্যে যেমন পূর্বে ওঁকারকে বিশ্বময় এবং ব্ৰহ্মস্বরূপ করিয়া কহিয়াছেন এখন সেইরূপ পরের মস্ত্ৰে ব্ৰহ্মকে বিশ্বময় এবং ওঁকারস্বরূপ করিয়া কহিতেছেন । সৰ্ব্বং হোিতদ্বন্ধ অয়মাত্মা ব্ৰহ্ম সোহয়৷মাত্মা চতুষ্পাৎ ৷৷ ২ ৷ যে সকল বস্তুকে ওঁকারস্বরূপ করিয়া কহা গেল। সে সকল বস্তু ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়েন আর সেই ব্ৰহ্ম চৈতন্যস্বরূপ আত্মা হয়েন জাগরণ স্বপ্ন সুষুপ্তি তুরীয় এই চারি অবস্থার ভেদে ঐ চৈতন্যস্বরূপ পরমাত্মাকে চারি প্রকার করিয়া কহ যায় তাহার তিন প্রকারের দ্বারা তঁহাকে জানিয়া ঐ তিন প্রকারের অর্থাৎ জাগরণ স্বপ্ন সুষুপ্তি পূর্বপূর্বাবস্থাকে পর পর অবস্থাতে নীল করিলে পরে অবশেষ যে চতুর্থ প্রকার থাকেন সেই যথার্থ ব্ৰহ্মস্বরূপ এবং জ্ঞেয় হইয়াছেন । ২। এখন ঐ চারি প্রকারের মধ্যে প্ৰথম BDDBDD BBDDDS S DBBBDBDDSS SDDBBDYB BLBsBYS S KKS MDBDS