છે8 রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী এমত নহে। যদি কহ এ সকল শ্রুতি জীব এবং প্ৰাণের প্রতিপাদক [ ৩৫ ] হয়েন ব্ৰহ্মপ্ৰতিপাদক না হয়েন তবে ইহার উত্তর পূর্বসূত্রে ব্যাখ্যান করিয়াছি অর্থাৎ কোন শ্রীতি ব্ৰহ্মকে এবং কোন শ্রুতি প্ৰাণ ও জীবকে যদি কাহেন তবে উপাসনা তিন প্ৰকার হয় এ মহাদোষঃ ॥ ১৭ ৷৷ ያ অন্যাৰ্থন্তু জৈমিনিঃ প্ৰশ্বব্যাখ্যানাভ্যামপি চৈবমোকে ৷ ১৮ ৷৷ এক শ্রুতি প্রশ্ন কহেন যে কোথায় এ পুরুষ অর্থাৎ জীব শয়ন করেন অন্য শ্রুতি উত্তর দেন যে প্ৰাণে অর্থাৎ ব্ৰহ্মেতে সুষুপ্তিকালে জীব থাকেন এই প্রশ্ন উত্তরের দ্বারা জৈমিনি ব্ৰহ্মকে প্ৰতিপাদ্য করেন এবং বাজসনেয়ীয়া এই প্রশ্নের দ্বারা যে নিদ্রাতে এ জীব কোথায় থাকেন তার এই উত্তরের দ্বারা যে হৃদাকাশে থাকেন। ঐ রূপ ব্ৰহ্মকে প্ৰতিপাদ্য করেন ৷ ১৮ ৷৷ শ্রদ্ৰুতিতে কহেন আত্মাতে দর্শন শ্রবণ ইত্যাদিরূপ সাধন করিবেক এখানে আত্মা শব্দে জীব বুঝায়। এমত নহে। दद}श९ ॥ ऽऽ ॥ যেহেতু ঐ শ্রুতির উপসংহারে অর্থাৎ শেষে কহিয়াছেন যে এই মাত্র অমৃত হয় অর্থাৎ আত্মার শ্রবণাদি অমৃত হয়। অতএব উপসংহারের দ্বারা ব্ৰহ্মের সহিত পূর্বশ্ৰুতির সম্বন্ধ হইলে জীবের সহিত অন্বয় হয় না৷ ১৯ ৷৷ প্ৰতিজ্ঞাসিদ্ধেৰ্লিঙ্গমাশ্মিরথ্যঃ ৷ ২০ ৷৷ এক ব্ৰহ্মের জ্ঞানে সর্বজ্ঞান হয় এই প্ৰতিজ্ঞা সিদ্ধি নিমিত্ত যেখানে জীবকে ব্ৰহ্মরূপে কহিয়াছেন সে ব্ৰহ্মরূপে [ ৩৬ ] কথন সঙ্গত হয় আশ্মরথ্য এইরূপে কহিয়াছেন ৷ ২০ ৷৷ উৎক্রমিষ্যত এবংভাবাদিতৌড়লোমিঃ ॥২১ ৷৷ সংসার হইতে জীবের যখন উৎক্রমণ অর্থাৎ মোক্ষ হইবেক তখন জীব। আর ব্ৰহ্মের ঐক্য হইবেক সেই হইবেক যে ঐক্য তাহা কে হইয়াছে এমত জানিয়া জীবকে ব্ৰহ্মরূপে কথন সঙ্গত হয় এ ঔড়লোমি কহিয়াছেন ॥২১ ৷৷ অবস্থিতে রিতি কাশকৃৎসুঃ ॥ ২২ ৷৷ ব্ৰহ্মই জীবরূপে প্ৰতিবিন্ধুর ন্যায় অবস্থিতি করেন। অতএব জীব আর ব্ৰহ্মের ঐক্য সঙ্গত হয় এমত কাশকৃৎশ্ন কহিয়াছেন ॥ ২২ ৷ বেদে 夺7变可 囚硕 开零亿欧可 দ্বারা জগৎ সৃষ্টি করেন। অতএব ব্ৰহ্ম জগতের কেবল নিমিত্তকারণ হয়েন যেমন ঘটের নিমিত্তকারণ কুম্ভকার হয়। এমত নহে।
