বেদান্ত গ্ৰন্থ ዩ96: প্ৰকৃতিশচ প্ৰতিজ্ঞা দৃষ্টান্তানুপরোধাৎ ৷৷ ২৩ ৷৷ ব্ৰহ্মা জগতের নিমিত্তকারণ হয়েন এবং প্ৰকৃতি অর্থাৎ উপাদানকারণে জগতের ব্ৰহ্ম হয়েন যেমন ঘটের উপাদানকারণ মৃত্তিকা হয় যেহেতু বেদে প্ৰতিজ্ঞ করিয়াছেন যে এক জ্ঞানের দ্বারা সকলের জ্ঞান হয় এ প্ৰতিজ্ঞ। তবে সিদ্ধ হয় যদি জগৎ ব্ৰহ্মময় হয়। আর দৃষ্টান্ত দিয়াছেন যে এক মৃৎপিণ্ডের জ্ঞানের দ্বারা যাবৎ মৃত্তিকার বস্তুত জ্ঞান হয় এ দৃষ্টান্ত তবে সিদ্ধি পায় যদি জগৎ ব্ৰহ্মময় হয়। আর ঈক্ষণ দ্বারা [ ৩৭ ] সৃষ্টি করিয়াছেন এমত বেদে কহেন অতএব ব্ৰহ্ম এই সকল শ্রুতির অনুরোধেতে নিমিত্ত কারণ এবং সমবায়কারণ জগতের হয়েন যেমন মাকড়সা আপনা হইতে আপন। ইচ্ছা দ্বারা জাল করে সেই জালের সমবায়কারণ এবং নিমিত্তকারণ আপনি মাকড়সা হয় সমবায়কারণ তাহাকে কহি যে স্বয়ং মিলিত হইয়া কাৰ্য্যকে জন্মায় যেমন মৃত্তিক স্বয়ং মিলিত হইয়া ঘটের কারণ হয়। আর নিমিত্তকারণ তাহাকে কহি যে কাৰ্য্য হইতে ভিন্ন হইয়া কাৰ্য্য জন্মায় যেমন কুম্ভকার ঘট হইতে ভিন্ন হইয়া ঘটকে উৎপন্ন করে ৷ ২৩ ৷৷ ङङि८J°८ष्5 ॥ २8 ॥ অভিধ্য অর্থাৎ আপন হইতে অনেক হইবার সঙ্কল্প সেই সঙ্কল্প শ্রদ্ধতিতে কহেন যে ব্ৰহ্ম করিয়াছেন তথাহি অহং বহু স্যাং অতএব এই উপদেশের দ্বারা ব্ৰহ্মা জগতের নিমিত্ত এবং উপাদানকারণ হয়েন ॥ ২৪ ৷৷ अभिीcप्र७शोभनां९ ॥ २१ ॥ বেদে কহেন উভয় অর্থাৎ সৃষ্টি এবং প্ৰলয়ের কতৃত্ব সাক্ষাৎ ব্রহ্মে হয়। অতএব ব্ৰহ্ম উপাদানকারণ জগতের হয়েন যেহেতু কাৰ্য্য উপাদানকারণে লয় হয় নিমিত্তকারণে লয় হয় নাই। যেমন ঘট মৃত্তিকাতে লীন হয় কুম্ভকারে লীন না 3 | ミQ | আত্মকৃতেঃ পরিণামাৎ ৷৷ ২৬ ৷৷ বেদে কহেন ব্ৰহ্ম [ ৩৮ ] সৃষ্টিসময়ে স্বয়ং আপনাকে সৃষ্টি করেন এই ব্ৰহ্মের আত্মকৃতির শ্রবণ বেদে আছে আর কৃতি অর্থাৎ সৃষ্টির পরিণাম যাহাকে বিবৰ্ত্ত কহি তাহার শ্রবণ বেদে আছে। অতএব ব্ৰহ্ম জগতের উপাদানকারণ হয়েন। বিবৰ্ত্ত শব্দের অর্থ এই যে স্বরূপের নাশ না হইয়া কাৰ্য্যান্তরকে স্বরূপ হইতে अन्यः ॥ २७ ॥
