রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র ولمسb লেন। গায়ত্রী এই সময় রোহিণী বা রক্তবর্ণ মুগীর রূপ ধরিয়াছিলেন ; তদনুসারে রক্তবর্ণের গা ভী দিয়া সোম ক্রয় করা হয়। এখানে বাগ দেবী ও গায়ত্রীকে ভিন্ন করা হইয়াছে; কিন্তু উভয়েই সোম আনয়ন কৰ্ম্মে লিপ্ত আছেন। শেষ পর্য্যন্ত বাগ - দেবীই সোম আনেন। এখন বাগ দেবীর সহিত সোমের সম্পর্ক আপনার বুঝিতে পারিলেন। অমৃতস্বরূপ সোমকে পূর্বে কেহ জানিত না ; স্বয়ং বাগ দেবতা তাহাকে দেবগণের জন্য আনয়ন করেন। তাহার পর মনুষ্যেরাও র্তাহাকে পাইয়াছে । খ্ৰীষ্টানদিগের খ্ৰীষ্ট স্বয়ং বাগ দেবতা—word become flesh. তিনিও স্বৰ্গ হইতে মৰ্ত্ত্যলোকে অমৃত আনিয়াছিলেন। খ্ৰীষ্টপন্থী যজমান যেমন স্বর। পান করিয়া অমরত। লাভ করেন, বেদপন্থী যজমানও সেইরূপ সোম পান করিয়া অমরত পান। সেমিপানকালে তিনি বলেন, “বাগ দেবী জুষাণা সোমস্ত তৃপ্যতু”—বাগ দেবী প্রীত হইয়া সোমরসে তৃপ্ত হউন ; আবার বলেন,—“দেবকৃতস্য এনসোহব্যজনমসি, মনুষ্যকুতস্য এনসোহবষজনমসি, পিতৃকৃতস্য এনসোহব্যজনমসি” –দেবকৃত পাপের তুমি বিনাশ কব, মনুষাকৃত পাপের বিনাশ কর, পিতৃকুত পাপের বিনাশ কর । পুনরায় বলেন,— “অপাম সোমৰ্ম্ম অমৃত অভূম, অগন্ম জ্যোতিরবিদাম দেবান, কিং নুনমস্মান কুণবৎ অরাতিঃ, কিমু ধৃত্তিরমূত মৰ্ত্ত্যস্য”—আমরা সোম পান করিয়া অমর হইয়াছি, জ্যোতি পাইয়াছি ও দেবগণকে জানিয়াছি ; আমরা অমর ; মর্ত্য পাপে অরি আমাদের কি করিবে ? যিনি সোম পান করেন, স্বয়ং বাগ দেবী আসিয়া তাহাকে অমরত দেন। তিনিই ত সোমকে প্রকাশ করিয়াছেন । সোমের কথা বলিলাম। এবার পুরোডাশের কথা বলিব । পুরোডাশ আহুতির পর যাত। অবশিষ্ট থাকে, তাহ থাইতে হয়। কয়েক খণ্ডে ভাগ করিয়৷ থাইতে হয়। এক এক ভাগ এক এক ঋত্বিকের জন্য নিদিষ্ট থাকে। এই সকল ভাগের নাম ইষ্টিষাগ প্রসঙ্গে বলিয়াছি । পুরোডাশের একটা খণ্ড থাকে, যাহা যজমান ও ঋত্বিকের একযোগে খাইয়া থাকেন। এই ভাগের নাম ইড়া। আমি আপনাদিগকে জানাইয়া রাখিয়াছি, ইড়া ভক্ষণই যজ্ঞের সর্বপ্রধান অনুষ্ঠান। এই ইড়া ভক্ষণেই যজ্ঞ সমাপ্তি লাভ করে, যজ্ঞ সার্থক হয়। খ্ৰীষ্টানের ইউকেরিষ্ঠ ভক্ষণে নানাবিধ খুটিHff ontzĘ I gēs Ērgot-folj i zfox breaking of the bread ; à è শিষদিগের সহিত ভোজনকালে রুটি ভাঙ্গিয়াছিলেন ও সেই ভাঙ্গা রুটির টুকরা শিষ্যদিগকে বাটিয়া দিয়াছিলেন। তখন তিনি বলিয়াছিলেন, This is My body which is broken for many for the remission of sins. Wolfo খ্ৰীষ্টান যাজক বেদির উপরে রুটিকে ভাঙ্গিয়া ফেলেন ও পরে যজমানদিগকে বাটিয়া দেন। খ্ৰীষ্টানেরা এই রুটি ভাঙ্গার গভীর তাৎপর্যা দিয়াছেন । জীবহিতের জন্য আপনাকে ভাঙ্গিয়া খণ্ডিত করিয়া বিলাইয়া দিয়াছেন—the breaking of the bread is a symbol of the suffering and death of the Lord on the cross, off-Broken and divided is the Lamb of God, who is broken and not severed. for: अष्ट्रछैन, Consecration and Invocation—ভক্ষণের পূৰ্ব্বে মন্ত্র দ্বারা দেবতাকে আহবান করিয়া রুটি উৎসর্গ করিতে
