b-8 শঙ্কর-বিজয়-জয়ন্তী । ৬ সগ ৷ যদি হয়, তবে পুরুষের বৈরাগ্য সম্ভব হইলে হইতে পারে । যতে ! বিবেক বৈরাগ্য তদুভয় নিরূপ্য, তবে কি প্রকারে ইহা শ্রোতব্য হইতে পারে স্বৰ্গাদির নিত্যত্বে শ্রীতি সকল প্রমাণ রছিয়াছে। চাতুর্মাস্যাদি যাজীর সুকৃতি অক্ষয় । মুকু-' তির অক্ষয্য তবে সস্তুভ হইতে পারে, যদি স্বর্গ নিত্য ছয় । সাক্ষাৎ আগমে স্বৰ্গরূপ নির্দিষ্ট রহিয়াছে। যাহা দুঃখ অসম্ভিন্ন ও তদ্স্ত নয় এবং পরেও নহে অভিলাষ-উপনীত(১) হয়, সে স্বর্গাস্পদ সুখ । অতএব দুঃখের বিরোধী স্বৰ্গ সুখ বিশেষ, স্বৰ্গ সহেতু দুঃখ বিনাশ করে । শ্রুতিতে “অপাম সোম মমৃতাদি’ অক্ষয় উক্ত হইয়াছে। স্বর্গ ক্ষয়ে স্বর্গবাসীর অমৃতত্ব কিরূপে হইতে পারে ? তাপত্রয় বিনাশক বৈদিক উপায় জ্যোতিষ্টোম প্রভৃতি আছে, তাহ মানবগণের সুকর বটে। অতএব, কৰ্ম্মফল জনগণের সুখ সাধক উপায়, ভোগেপ মানবগণ তাহাতে বিরাগ কিরূপে করিবে? সুখাভিলাষীগণের স্বৰ্গাদিতে ও তৎ মুখ সমূহে এবং তাছার সাধনে কিরূপে বৈরাগ্য সম্ভব হইতে পারে ? ও সুখার্থীগণ এমত সুখে প্রবর্ত কেন না হইবেন ? তাছা বল। যদ্যপি এরূপ সুখ ব্ৰহ্ম বস্তুতে থাকে, ও কোন মতে এমত সিদ্ধ হয়, তথাপি তাহ জীবের ভোগ করা শক্য হয় না। কারণ, স্বাশ্রয় সুখের উপলব্ধিরই ভোগত, ব্রহ্ম সুখ জীবাশ্রয়তা রূপে উপলাভের যোগ্য নছে। লোকে অন্যের সুখের অন্যাশ্রয়তা দৃষ্ট হয় না। জীববৃন্দের ব্রহ্মের সহিত ঐক্য যুক্তিত অসম্ভব। ব্ৰহ্ম ও জীবগণের বৈধৰ্ম্ম্য প্রযুক্ত অনল সলিল সদৃশ ভেদ
ایس
১ বালমার মত।
