শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । বিষয় সকলের আদর করিয়াও সাংখ্যের তত্ত্বসংখ্যার অনাদর করিতে হয় না। মূলভূত ৬০৬৫ বা ৭০ হউক, সাংখ্য-নির্ণীত ক্ষিতি, জল, তেজ প্রভৃতি স্থলভূতের সম্বন্ধে কোন ব্যাঘাত ঘটে না। অতএব সাংখ্যাচাৰ্য্য যে ভুত, তন্মাত্র অর্থাৎ ভূতধৰ্ম্ম, ইন্দ্রিয়গণ, মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার এরূপ প্রাকৃত জগতের আলোচনা করিয়াছেন, তাহ অকৰ্ম্মণ্য নহে। বরং সাংখ্যের তত্ত্ববিভাগটী বিশেষ বৈজ্ঞানিক বলিয়া স্থির করা যায় । বেদান্তসংগ্রহ রূপ ভগবদগীতা গ্রন্থে ও তদ্রুপ তত্ত্বসংখ্যা লক্ষিত হয়, যথা— ভূমিরাপোহনলো বায়ু খংমনে বুদ্ধিরেবচ। অহঙ্কার ইতীয়ং মে ভিন্ন প্রকৃতিরষ্টধা ॥ ভূমি, জল, অনল, বায়ু আকাশ প্রভৃতি পঞ্চস্থলভূত ও মন বুদ্ধি ও অহঙ্কার এই আট প্রকার ভিন্ন ভিন্ন তত্ত্ব প্রকৃতিতে আছে। এই সংখ্যায় তন্মাত্রগুলিকে ভূতসাৎ করা হইয়াছে এবং ইন্দ্রিয় সকলকে মন বুদ্ধি অহঙ্কার রূপ সূক্ষ মায়িক তত্ত্বের সহিত মিলিত করা হইয়াছে। অতএব তত্ত্বসংখ্যা সম্বন্ধে সাংখ্য ও বেদান্ত, প্রকৃতি বিচারে, ঐক্য আছেন বলিতে হইবে । এস্থলে বিচাৰ্য্য এই যে মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার ইহার তাত্মার স্বভাব বা প্রকৃতির তত্ত্ব। এতদ্বিষয়ে ইউরোপদেশীয় অল্পসংখ্যক পণ্ডিতেরা মন, বুদ্ধি, অহঙ্কারকে প্রকৃতির ধৰ্ম্ম বলিয়া আত্মাকে তদন্তীত বলিয়া সিদ্ধান্ত করিয়াছেন। কিন্তু আধুনিক পণ্ডিতেরা প্রায়ই মনকে আত্মার
