উপসংহার। ২১৭ ভগবদ্বিষয় শ্রবণ, ভগবদ্বিষয় কীর্তন, ভগবৎ-স্মরণ, ভগবদ্ভাবোস্তাবক শ্ৰীমূৰ্ত্তি সেবন, অর্চন, বন্দন, দাস্য, সখ্য ও আত্ম নিবেদন এই নয় প্রকার সাধনভক্তি । এই নববিধ ভক্তিকে কোন কোন ঋষি ৬৪ প্রকারে বিভাগ করিয়াছেন । কেহ এক প্রকার, কেহ বহু প্রকার, কেহ বা সৰ্ব্বপ্রকার সাধন করিয়া প্রয়োজন লাভ করিয়াছেন । সাধনভক্তির দুই অবস্থা অর্থাৎ বৈধী ও রাগামুগা । যে সকল সাধকের রাগ উদয় হয় নাই, তাহারা শাস্ত্রশাসন রূপ বৈধ ভক্তির অধিকারী । ইহঁারা সৰ্ব্বদাই সম্প্রদায়অনুগত। রাগ নাই, কিন্তু আচার্য্যের রাগানুকরণ পূর্বক সাধনানুশীলন করিলে রাগামুগা সাধনভক্তি অনুষ্ঠিত হয় । ইহাও এক প্রকার বৈধ। কিন্তু ইহার ভাবগত অবস্থায় বিধিরাহিত্য বিচারিত হইয়াছে । সাধনভক্তি পরিপক হইলে, অথবা সাধুসঙ্গ বলে কিঞ্চিৎ পরিমাণে ভাবোদয় হইতে হইতেই, বৈধ ভক্তির অধিকার নিবৃত্ত হয়। পূর্বোক্ত নববিধ ভক্তিলক্ষণ, সাধনে ও ভাবে সমভাবে থাকে, কেবল ভাবের সহিত ঐ সকল লক্ষণ কিছু গাঢ়রূপে প্রতীয়মান হয়। অন্তন্নি ঠ দাস্য, সখ্য ও আত্মনিবেদন কিয়ৎ পরিমাণে অধিক বলবান হয়। সাধনভক্তিতে স্থল দেহগত কাৰ্য্য অধিক বলবান। কিন্তু ভাবভক্তিতে আত্মার সূক্ষসভার অধিক সন্নিকটস্থ চিদাভাসিক সত্তার কার্য্য, স্থল দেহগত কাৰ্য্য অপেক্ষা অধিক বলবান হয় । এই অবস্থায় শরীরগত ল
