$8 রামকৃষ্ণভাগবত । সাঙ্গোপাঙ্গ লয়ে প্রভু জনমি ধরায, শুদ্ধাভক্তি শিখাইলে তোমার লীলায। ৭৮ মম ভিক্ষণ তব পদে দাস হযে থাকি, মন কাচে তব মূৰ্ত্তি সতত নিবখি। ৭৯ সংস্কার বশে জীব জন্মে অবিরত, সঙ্কল্প সাধিতে চিত সদাই নিরত। ৮১ সাধিতে বিশ্বের হিত শক্তি সমাবেশে, বিরচিয়! মায়াদেহ অবতার আসে। ৮১ আবির্ভাব তিরোভাবে রহস্য নিহিত, পূর্ণ অবতারে তাহ আছে প্রকটিত । ৮২ পরিচিত। ইনি ভৈরব অংশে জন্মগ্রহণ করেন এবং পূর্ণ বিশ্বাসী ভক্ত ছিলেন। ঠাকুরে আত্মনিভর করিয, ইনিই উহাকে বকলম! দিয়াছিলেন এবং ঠাকুবকে স্বয়ং ভগবান ৰিশ্বাসে তাহ ভক্তগণের নিকট প্রচাব করেন। ১৮৮৬ সালেব ১লা জানুয়ারি তারিখে ঠাকুর দিতির বাগানে সকলকে স্পর্শ দ্বারা সংসাৰী ভক্তের ভিতব চৈতন্তু বিকীরিত སྨྲ: གྲྭགས་ཝ་ আত্ম প্রকাশ করেন ও বলেন “ধিনি বাম, যিনি কৃষ্ণ, তিনিই ইদানীং ৭৮। অন্তরঙ্গ ভক্তগণ অর্থাৎ রাম, মনোমোহন, শ্ৰীম: অর্থাৎ মহেন্দ্রনাথ গুপ্ত, বলরাম ধৰ্ম, স্বরেশ, স্বরেন্দ্র, বুডে গোপাল, নিরঞ্জন, লাটু, তারক, নারাণ, নরেন্দ্র, ছোট লরেন, যজ্ঞেশ্বর, রাজেন ও শশিভূষণ ইত্যাদি। ৭৯ । মন কাচ অর্থাৎ ফটোগ্রাফের স্তায় রঙ্গিন কঁচ খাহাতে মূৰ্ত্তি অঙ্কিত হয়। ৮• । পূৰ্ব্ব জন্মার্জিত কৰ্ম্মফলে এবং সেই ফলভোগোপযোগী দেহ ধারণ করিয়া ও তদুপযুক্ত বংশে জম্বুগ্রহণ করিয়া জীবের দেহ অবসান হয়। অতএব জীবের জন্ম ও श्रृङ्क बिब्रठिङ्ग अशैन। ৮১ । অবতারগণ সাধারণ মানবের স্তার পিতার শুক্র ও মাতার শোণিতে জন্মগ্রহণ করেন না। উiহারা পরাবিদ্যার প্রভাবে আদ্যাশক্তিদ্বারা মায়া দেহ বিরচিত হইয়া জন্মগ্রহণ করেন, যথা ভাগবতে কথিত আছে (শ্ৰীমদ্ভাগবতে ১ম স্কন্ধ ৩য় অধ্যায় ৩• শ্লোক)। এতক্রপং ভগবতে হরপস্ত চিদাত্মনঃ। মায়াগুণৈ বিরচিতং মহদাদিভিরাত্মনি । v২। অবতারের জন্ম ও মৃত্যু সাধারণ জীবের স্থায় নহে, তাহা শীরাম, শ্ৰীকৃষ্ণ ও ঐস্ত্রীরামকৃষ্ণাবতারে প্রকাশ আছে । ৬৭-৮৪ । এই কয়টা শ্লোকে চতুৰ্ব্বিংশতি অবতীর অর্থাৎ রামকৃষ্ণ অবতার বর্নিত হইল। ভাগবতে কোন অবতার সংখ্যা নির্দিষ্ট না করিয়া কেবল বলিয়াছেন যে, sর্থবিপ্লব উপস্থিত হইলে ধৰ্ম্মসংস্থাপনের জন্যও অম্বর নাশের জন্ত, ভগবান অবতাররূপে
