ծ ՉՖ সাংখ্যতত্ত্ব-কেীযুদী। বা ইক্রিয়াণি বা, ভুতানি বা, আত্মান মভিমন্যমান স্তান্তেবোপাসতে, তান প্রত্যাহু । অনুবাদ ॥ যে সমস্ত তৌষ্টিকগণ ( যাহাঁদের তুষ্টই প্রয়োজন, বিষয়ভোগে ব্যাপৃত) প্রধান, মহন্তৰ, অsস্কার, ইন্দ্রিয়গণ অথবা হুহ্ম ও স্কুল পঞ্চভূতকে আত্মা বলিয়া জানিয়া তাহাদেরই উপাসনা করে, তাহাদের প্রতি বলা যাইতেছে, অর্থাৎ জড়বর্গের অতিরিক্ত আত্মা অংছে; ইহা প্রতিপাদন করা যাইতেছে ।
- usterattus figofista' “fiëĦt
- | পুরুষোহস্তি ভোক্ত ভাবাং কৈবল্যৰ্থং প্রবৃত্তেশ্চ ॥১৭
ব্যাখ্যা । পুরুষ, অস্তি (অবাক্তাদি-বিলক্ষণ আত্মা বিদ্যতে, কুত: ) সংঘাত-পরার্থাৎ ( সংঘাতানাং মিলিতানাং, পরাথ স্থাৎ পর-প্রয়োজন-সম্প|-- দকতাৎ, য এব হি পরঃ স অ্যায়েতি ) ত্রিগুণাদি-বিপৰ্য্যয়াৎ (ত্রিগুণীনাং সুখ-দুখ-মোহানাং আদি শব্দেন অবিবেকাদীনাং সংগ্রহ, তেষাং বিপৰ্য্যয়াং অভাবাৎ অসংহত পুরুষ ইতি, সংহতত্বে পুরুষস্য ত্রিগুণাদি-বিপৰ্য্যয়ে ন স্তাং:) অধিষ্ঠানাং ( সান্নিধ্যবিশেষাৎ, জড়ানাং হি বুদ্ধাদীনাং প্রবৃত্তি শ্চেতনাধিষ্ঠানদেব ভবতি, সচাধিষ্ঠাতা পুরুষঃ) ভোক্ত ভারাৎ (ভোক্তত্বাং, ভোক্তার সস্তরে বুদ্ধাদীনাং ভোগ্যত্বং ন সম্ভবতি, স চ ভোক্ত পুরুষ: ) কৈবল্যৰ্থং প্রবৃত্তেশ্চ ( মোক্ষলাভায় প্রবর্ভস্তে মহৰ্ষয়, সচfদু:খাতান্ত-বিনাশরূপঃ, ন চ স্থখ-দুঃখাদি-স্বভাবস্ত বুদ্ধান্ধে স্তৎসম্ভবঃ স্বভাবস্ত যাবন্দ্রব্য-ভাস্থিাৎ, অতঃ অমুখাদাত্মকস্তৈব মোক্ষঃ সচ পুরুষ আত্মেতি ) ৷ ১৭ ॥ তাৎপৰ্য্য ॥ সংঘাত অর্থাৎ পরস্পর মিলিত শয্যা আসনাদি পদার্থ সকল পরাথ অর্থাৎ পরের প্রয়োজন সাধন করে, সত্ত্বাদি গুণত্রয়ের সংঘাতই বুদ্ধাদি, অতএব , উহারাও পরের প্রয়ােজন সাধন করিবে, সেই পরটা, অতিরিক্ত পুরুষ। পুরুষটি সংহত নহে, সেরূপ হইলে উহাতে ত্রিগুণাদির বিপৰ্য্যয় অর্থাৎ অত্রৈগুণ্য ( সুখাদির অভাব ) বিবেক ইত্যাদি থাকিতে পারিত না । চেতন সারথি প্রভৃতির অধিষ্ঠান অর্থাৎ সান্নিধ্য-বিশেষ বশতঃই অচেতন রথদি এবৃত্ত্বি দেখা যায়, বুদ্ধাদি মতেন, উগর কেহ অধিষ্ঠাতা আছে, সেইটী অতিরিক্ত পুরুষ । ভোক্ত ব্যতিরেকে ভোগা হয় না, বুদ্ধ্যাদি কারিক .*
