সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। NG £ চিরকালই, সমান, অতএব পুরুষ সকলের.বিসদৃশ অবস্থা না পাওয়ায় সদৃশ অবস্থাও হইতে পারে না, সদৃশটা বিসদৃশকে অপেক্ষ করে । .গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থায় এলয় হয়, তখন তিনটাই সমবল থাকে, জীবগণের श्रमूडेवश्रख्: স্বষ্টির প্রারম্ভে এক একটীয় আবির্ভাব হয়, তখন অন্ত দুষ্টটা হীনবল হইয়া যায়, এইরূপে বৈষম্য বশতঃ মহদাদির স্বষ্টি হয় । উক্ত বৈষম্যট নানাভাবে চইতে পারে, বুঝিবার সুবিধার নিমিত্ত এক একটী কার্য্যের উপাদান গুণত্রয়কে ষোল অনা বস্তু ধরা যাউক, উহার “মাট আন সত্ব, চারি আনা গজ ও চারি আন তমঃ" এই ভাবে একরূপ বৈষম্য হয় । 'বার আন সত্ব, দুষ্ট আনা রজঃ ও দুই আন তমঃ, এইভাবে . আর একরূপ ६वषमा হয়, ইত্যাদি ইত্যাদি রূপে অসংখ্য ভেদ হইতে পারে। গুণত্রয়েরও ঐকপে বিবিধ বৈষম্য বশতঃ বিচিত্র জগতের উৎপত্তি হইয়া থাকে, স্বতরাং কেবল তিনটী গুণের সমষ্টিরূপ এক প্রধান eষ্টতে ভিন্ন ভিন্ন কার্য্যের উৎপত্তি কিরূপে হয় ? কালণে বৈচিত্র্য থাকিলেই কার্য্যে বৈচিত্র্য জন্ম, এ স্থলে কারণে বৈচিত্র্য নাই, একপ আশঙ্ক করা উচিত নহে । সত্ত্বগুণের আধিকাবশতঃ দেবগণেব স্বষ্টি, সুতরাং উহার প্রধানতুঃ সুখভোগ BBB S BBBBB BBBBBBS BBBB BBS BBDD BBBS gBB S BBBBB BB S BB BSBB BBB BB00 BB BBSSBB BBS SB BBBS উeারা সৰ্ব্বদা মোeজালে অ}চ্ছন্ন থাকে । - বৃষ্টির জল নারিকোক্ষেত্রে পতিত হইয়া, ভূমির রসরূপে পরিণত হইলে, নারিকেল বৃক্ষের মুল দ্বারা আকৃষ্ট ইয়া, ফল রসরূপে মধুর রসে পণিত হয়, এইরূপ তেঁতুলের ক্ষেত্রে পতিত হইয়া অল্পরসে, মরীচক্ষেত্রে কটু বসে ইত্যাদি নানারসে পরিণত হয়, তদ্রুপ মুল কারণ একবিধ ৯ইলেও, সত্ত্বাদি গুণত্রয়ের পরস্পর নূ্যনাধিকভাব বশ ও বৈচিত্র্য হওয়ায় স্বই সংসারে কোনটা সত্বপ্রধান, কোনটা রজঃপ্রধান এবং কোনটা বা তম:প্রধানরূপে লক্ষিত হইয় থাকে । বিজ্ঞান-ভিক্ষু বলেনঃ “সত্ত্বাদি ব্যক্তি নান, উহাদূের সজাতীয় মেলনেই আধিক্য হইয়া সবল ভাল হইয়া থাকে ” কারিকার “প্রতি-প্ৰতি" এ স্থলে’ বীপসন্তে দ্বিরুক্তি হইয়াছে ॥ ১৬ ॥ কৌমুদী ॥ যে তু তৌষ্টিকা: অবক্তং বী, মহান্তং বা, অহঙ্কারং
