সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী | * > 35 ন হইলে পরম্পর অপেক্ষ হয় না, অতএব অপেক্ষার কারণ উপকার বলিতেছেন । পুরুষস্য দর্শনাৰ্থং কৈবল্যাৰ্থং তথা প্রধানন্ত । হাৰি | Q পঙ্গন্ধবছভয়ে রপি সংযোগ স্তংকৃতঃ সর্গ: ॥ ২১ i . -ব্যাখা ॥ প্রধানন্ত দর্শনাৰ্থং ( পুরুষেণ প্রকৃতে স্তংকাৰ্য্য-বুদ্ধাদেশ, অনুভবায়, ) তথা পুরুষষ্ঠ কৈবল্যাৰ্থং (তদ্বং আত্মনে মুক্তয়ে ), উভয়েঃসপি ( প্রকৃতে: পুরুষপ্তচ) পঙ্গ,হ্মবৎ সংযোগঃ ( গতি-শক্তি-রচিত-দৃক্ৰশক্তি-রহিতয়োরিব সম্বন্ধ-বিশেষ: ) সৰ্গ তৎকৃতঃ মংদাদিস্মৃষ্টি একৃতি-পুরুষ-সংযোগ-জন্তা द्देउIर्थः ॥ २२ ॥ তাৎপৰ্য্য । পুরুষ ব্যতিরেকে প্রকৃতির পরিণাম, বুদ্ধ্যাদির জ্ঞান হয় না, প্রকৃতি ব্যতিরেকে পুরুষের মুক্তি হয় না, অতএব খঞ্জ ও অন্ধ ব্যক্তির ন্তার পরস্পর অপেক্ষ থাকায় পরস্পর সংযোগ হয়, এই সংযোগ হইতেই মহদাদি কাৰ্য্যবর্গের স্বাক্ট হইয়া থাকে ॥ ২১ ॥ o কৌমুদী ॥ প্রধানন্তেতি কৰ্ম্মণি ষষ্ঠী, প্রধানম্ভ সৰ্ব্বকারণস্য ঘদৰ্শনং পুরুষেণ তদৰ্থং, তদনেন ভোগ্যতা প্রধানম্ভ ততশচ ভোগ্যং প্রধানং ভোক্তার মন্তরেণ ন সম্ভবতীতি যুক্তাস্য ভোতৃপেক্ষ । পুরুষস্যাপেক্ষাং, দর্শয়তি পুরুষস্য কৈবল্যাৰ্থং, তথাহি প্রধানেন সস্তিন্নঃ পুরুষ স্তদ্বগতং দুঃখত্রয়ং স্বাত্মন্যভিমন্যমনঃ কৈবল্যং প্রার্থয়তে, তচ্চ সত্ত্ব-পুরুষান্যতা-খ্যাতি-নিবন্ধনং, নচ সত্ত্বপুরুষান্যতাখ্যাতিঃ প্রধান মন্তরেণেতি কৈবল্যাৰ্থং পুরুষঃ প্রধান মপেক্ষতে। অনাদিত্বাচ্চ সংযোগ-পরম্পরায় ভোগায় সংযুক্তোহপি কৈবল্যায় পুনঃ সংযুজ্যতে ইতি যুক্তং । ননু ভবত্বনয়েঃ সংযোগঃ, মহগনি-সৰ্গস্তু কুতস্ত্য ইত্যত আহ তৎকৃতঃ সর্গঃ, সংযোগোহি 국 মহদাদি-সর্গ মন্তরেণ ভোগায় কৈবল্যায় বা পৰ্য্যাপ্ত ইতি, সংযোগ এব ভোগাপবৰ্গাৰ্থং সর্গং করোতীত্যৰ্থ ॥ ২১ ॥ 'অম্বুবাদ। প্রধান শব্দের উত্তর কৰ্ম্মকারকে ষষ্ঠী বিভক্তি হইয়াছে, সকলের কারণ প্রধানের পুরুষ কর্তৃক দর্শনের নিমিত্ত অর্থাৎ একৃতি ও তৎকার্য্যবৰ্গকে পুরুষ দেখিবে ( দেখাকেই উজভোগ বলে ) বলিয়া,ইহা দ্বারা বলা হইল পুরুষের
