সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। )と(。 অসিতেছে" ( এইটা অহঙ্গাবেব ক।" ), অনন্তৰ নিশ্চয় করে—“এ স্থান হইতে আমি সবিয়া পড়ি” { এইটা বুদ্ধিৰ কাৰ্য্য )। - س. পৰোক্ষ বিষয়ে বহিবিন্দ্রিয়েব ব্যাপাব হয় না, অস্তঃকবণ তিনটব ব্যাপাব প্রত্যক্ষ পুৰ্ব্বক হইয়া থাকে, অর্থাৎ অগত্যক্ষস্থলে মন, অহঙ্কার ও বুদ্ধিব একদা ও যথাক্রমে ব্যাপাৰ গত্যক্ষমূলক হইয থাকে, বেন না, পবোক্ষ বিষয়ে অনুমান, আগম বা স্মৃতি ইহাব ৫ ত ক্ষ পূৰ্ব্বকত হত্যা থাকে, অস্তথা ভয় না, অর্থাং পথণতঃ প্রত্যক্ষ না হইলে অনুমানাদি কিছুষ্ট হতে পাবে না । যেকপে দৃষ্টবিষয়ে ব্যাপাব হল, সে রূপেষ্ট অদৃষ্ট বিষয়ে ইহরা থাকে, এইরূপে সুত্রেল সে জনা কবি ত হইলে ॥ ৩০ ॥ মস্ত লা ॥ "অন্তঃকৰণ, কেবা তিনটী ও ইন্দ্রিয় সঠিত তিনটী" এরূপে DBB BBBB BBBB BB D DDD DB DDD BBBS BDDD DBBB যোগ কেবল মনেব সহি ৩ষ্ট বুঝিতে হবে। মনেব সম্বন্ধ ব্যতিরেকে শুদ্ধ বহিবিন্দ্রযেব জ্ঞান কষ্টতে পাবে না, আলোচন হটক অবি પાકાફ হউক, সমস্ত BBD BBBBBB BB S BBBB BB BBBS BBB BB BBBBS অহঙ্কfrবব কাগ্য বুদ্ধিতে এবং বুদ্ধিব কাৰ্য্য সাক্ষ্মী পুবষে গদশিত হয়, এ কথা BBS B BBS BBBB BBBB BBBSB BBBB BBBB BBD মানিলেই চলিতে BS BBSB BDDB B BBB BBB B BBB BBBB BDS বাচস্পতি মিশ্র যে রূপে শেগ্ৰপদ্য লjiখ। কপি যাছেন, ত "হrr ত নৈযায়িকেল সৃষ্টি পিএাধ হয় না। জ্ঞানদ্বয়ব অর্থাং চাক্ষস শ্রাবণাদি কোন দুটাব ীেগণ # BS BBGG DBB BBB BBB BB BBBS BB BBBB BBB BBBBB BBS BBBBBB BBBBK BBS BBBSBBBB BB BBBB BBB BBBB স গুত ৷ ঘল ৯ইতে পাবে ন বণিযাত, বিষযেঞ্জয-সংযোগ সত্ত্বেও যুগপৎ BBB BB BB BS S BBBS BB BCSYYB BBB BB BBS BBS BBB অনেক চ ন প সহ ত মনের যুগপৎ সংযোগ বুঝা যাইতে পাবে। ফল কথা, গুৱামত মন নিত। নিববাব অঞ্চ কাকুই উহাব সহিত একদা অনেক ইঞ্জিয়ের সংযোগ অসম্ভল । সা"খ্যমতে মন: অনি তা সাবযব, কা-জই অণু নহে মহৎ, উহাব সহিত যুগপৎ অনেক ইঞ্জিয়েব সংযোগ হওয়া অসম্ভব নন্থে । ইটায়মতে অন্তঃকবণ একট স্বীকাব আছে, কৌমুদীব প্রদর্শিত ক্রমশঃ স্থলে নৈয়ায়িক পৃথক পৃথক জ্ঞান স্বীকার কবিতে পাবেন। বিজ্ঞান-ভিক্ষ,"ক্রমশোংক্রমশশেগ্রিধ-বু৫ি:” এই স্বত্র অনুসাবে বহিবিজিয়ের বৃত্তিও আক্রমশঃ অর্থাৎ যুগপৎ
