সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। పిసిసి •% दि°ाईोग्नप्उनी उवस्वाभांछिथ्छ कत्व५-६१रुला९ । . "" অক্টাবিংশতিভেদ তুষ্টি নম্বাছ ষ্টা সিদ্ধি । ৪৭ ৷ BBBSS BBBBSBBS BB BBBB SBBBBBB BBBHHH BBBS পঞ্চ স্ত, ) করণ-বৈকল্যাং (ইঞ্জিয়-ব্যাঘাতাং ) অশক্তিশ্চ অষ্টাবিংশতিভেদ ( অসামর্থমপি, অষ্টালিংশতি-প্রকারা ভবতীতি শেষ: ) তুষ্টি নবধ1) নবপ্রকার তুষ্ট ভবতি ) সিদ্ধিঃ অষ্টধা (অষ্ট-প্রকার সিদ্ধি ভবতি ) ৷ ৪৭ ৷ তাৎপর্গা । বিপর্যায় অর্থাৎ অবিদ্যা পাচ প্রকার। ইন্দ্রিয়ের বিকলতাপ্রযুক্ত অশক্তিও আটাইশ প্রকার হয়। তুষ্ট নয় প্রকার এবং সিদ্ধি আট প্রকার । ৪৭ ৷৷ - কোঁমদ্বী। অবিদ্যাংক্ষিতা-রাগ-দ্বেষাভিনিবেশীঃ যথাসংখ্যং তমো-মোহ-মহামোহ-তামিশ্রান্ধতামিশ্ৰ-সংজ্ঞকাঃ পথ বিপর্যায়-বিশেষাঃ, বিপর্যয়-প্রভবানামপাস্মিতাদীনাং বিপর্যায়-স্বভাবত্বাৎ, যদ্বা যদবিদ্যয় বিপর্যায়েণ বধাৰ্য্যতে বস্তু, অস্মিতাদয়, স্তৎ-স্বভাবাঃ সন্ত স্তদভিনিবিশন্তে । অতএব পঞ্চ-পর্ব অবিদ্যেত্যাহ ভগবান, বাষগণ্যঃ ॥ ৪৭ ॥ অনুবাদ। অবিদ্যা (ভ্রমসংস্কার, একটকে আর একটা বলিয়া জানা ) অস্মিতা (অহংভাব মমভাব, জড় ও চৈতন্তের ঐক্য) রাগ ( তৃষ্ণ! ) দ্ধের্ষ (ক্রোধ ) ও অভিনিবেশ ( মরণত্রাস ) ইহাদের যথাসংখ্যক্রমে তমঃ, মোহ, মহামোহ, তামিশ্র ও অন্ধতামিস্র এই কএকটী সংজ্ঞা, পাঁচটাই বিপৰ্য্যয়বিশেষ অর্থাৎ অস্মিতাদিকেও বিপৰ্য্যয় বলা যায়, কারণ, বিপর্যায় হইতে উৎপন্ন বলির অস্মিতাদিও বিপৰ্য্যয়ের তুল্যস্বভাব। অথবা যে বস্তুটা অবিদ্যা দ্বারা বিপরীতভাবে নিশ্চিত হয়, বিপর্যায়ের তুল্যস্বভাব অস্মিতাদিও সেই বস্তুকে সেইরূপ বিপরীত ভাবে নির্ণয় করে, এই নিমিত্তই ভগবান পতঞ্জলি অবিদ্যাকে পঞ্চপৰ্ব্ব অর্থাৎ পাচ প্রকারে বিভক্ত বলিয়াছেন ॥ ৪৭ ৷ - 'মন্তব্য ॥ সমস্ত অনর্থের মূলভিত্তি অবিদ্যা । অবিদ্য শব্দে যদিচ একটাকে আর একটা বলিয়া জানা” বুঝায়, তথাপি এ স্থলে উক্ত জ্ঞান জন্ত ভ্রমসংস্কারই বুঝিতে হইবে। মিথ্যাজ্ঞান জন্ত সংস্কার, সংস্কার জন্ত-মিথ্যাজ্ঞান,
