সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। ۹ ها دا ব্যাখ্য' । দৈব অষ্ট-কিয়ঃ (দেব ঘোনে ভবঃ অষ্ট প্রকারে ভবতি । তৈর্গ্যগ্রযোনশ্চ পঞ্চধা ভবতি ( তির্যাগযোনেী ভল: পঞ্চ-গকারঃস্তাং) , মানুষ্য চ একবিধঃ (মনুষ্য-যোনেী ভবঃ এক-প্রকাব: ) সমাসতঃ ভৌতিকঃ সগঃ (ভূত বিকার ‘সংক্ষেপত উক্ত-রূপেণ চতুৰ্দ্দশ-প্রকাশ ভব: তীতাৰ্থঃ) ॥ ৫৩ ॥ . - তাৎপৰ্য্য। দেবযোনি আট প্রকার, তিৰ্য্যগযোনি পশু পশ্বাদি পঞ্চ প্রকার, মর্য্যযোনি 'এক প্রকাব । সংক্ষেপরাপে ভৌতিক স্বষ্টি বলা চইল ৷৷ ৫৩ ৷৷ কৌমুদী ব্রাহ্মং, প্রাজাপঠা, ঐন্দ্র, পৈএঃ, গান্ধৰ্ব্ব, যক্ষ, রাক্ষসঃ, পৈশাচঃ ইত্যষ্টবিধে দৈবঃ সৰ্গঃ তৈর্ধাগযোনশ্চ পঞ্চধ। ভুবতি পশু-মৃগ-পক্ষি-সরীস্বপ-স্থাবরং । মানুয্য শ্চৈক-বিধঃ, ত্রাহ্মণত্বাদ্যবান্তর-ভেদ বিবক্ষযা সংস্থানস্য চ স্কপি ব েদ্বিবিশেষদিতি, সমাসতঃ সংক্ষেপত: স ভৌতিকঃ সর্গঃ ঘটদয় স্তু শবীরত্বেহ পি স্থাবরা এবেতি । - ? অনুবাদ । ব্রাহ্ম, প্রাজাপত্য, পৈল, গান্ধৰ্ব্ব, যক্ষ, বাক্ষস ও পৈশাচ § আট প্রকাল দেবযোনি । তির্যাগ-যেনি পাঁচ প্রকা পশু, যুগ, পক্ষী, সর্প ও স্থল ব্ৰাহ্মণাদি চাবি প্রকাল বর্ণেল আকৃতিগত কোন পার্থক্য নাই বলিয়া ব্রাহ্মণত্ব গ্রভৃতি অবাস্তব ভেদল বিপক্ষা না কৰায় মaয্য যোনি এক প্রকাব। পূৰ্ব্বেক্তরূপে সংক্ষেপত: ভৌলিক অর্থাৎ ভূতের বিকাব বলা হইল । * ঘটদিব শরীর না থাকিলেও উহাব স্থাবর বলিয়াই গ4} इहेrव ॥ ४० ॥ মন্তব্য। দেবতাব অংশে উৎপন্ন বলিয়া দেবযোনি ললে। জন, তপঃ ও সত্য এই সৰ্ব্বোচ্চ তিনটী লোককে ব্রাহ্মলোক বলে, উক্ত লোক বালী দেবগণের নাম ব্রান্ধ। মহঃ লোকবাণী দেবগণকে গাজীপতা বলে। স্বর্গোকবাসী দেবগণের নাম ঐন্দ্র পিতৃলোকও একটা সুগবিশেষ “কৰ্ম্মণা পিতৃলোকঃ " কোন কোম স্থলে পৈত্রপদের পরিবর্তে সোঁমাপদের উল্লেগ দেখা যায়, অর্থাৎ পিতৃলোস্তুের স্থান চন্দ্রলোকের উল্লেখ আছে। দেবগণ মনুষ্য অপেক্ষা উন্নত জীব, উহাদেব স্বভাবসিদ্ধ কতকগুলি শক্তি পাছে। কৰ্ম্মের দ্বারা মঙ্গুষ্যেরাও দেব হইতে পাবে। ՀԵ
