ృషి সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। 'র স্থাখেন সম্ভির" ইত্যাদি এতেকে ভিন্ন ভিন্ধ লক্ষ নতুবা লুড় কে এরূপও কেহ কেহ বলিয়া থাকেন । যাগাদি কাৰ্য্য সম্পন্ন করিতে সহস্ৰসম্বৎসরের অধিক কাল লাগে না, কিন্তু তত্ত্বজ্ঞান শত, সহস্ৰ, লক্ষ, কোট বৎসর বা জন্মেও লাভ হয় ক্লি না সন্দেহস্থল। তাই অপেক্ষাকৃত স্বগম উপায় যজ্ঞাদির অবতারণা করিয়া আশঙ্কা করা হইয়াছে ॥ কারিক। দৃষ্ট বদামুশবিকঃ সহবিশুদ্ধিক্ষয়াতিশয়যুক্তঃ ॥ তদ্বিপরীতঃশ্রেয়ান ব্যক্তাব্যক্তজ্ঞ বিজ্ঞানাৎ ॥ ২ ॥ ব্যাখ্যা। আমুশবিক ( অনুপ্রবে বেদে বিহিত যাগাদি: উপায়: ) দৃষ্টবৎ (স্কৃষ্টেন লৌকিকেন উপায়েন তুল্য, একান্ত মতান্তঞ্চ দুঃখত্ৰয়ং ন নাশয় তীত্যর্থ ) হি (যতঃ) সং ( দৃষ্ট উপায়: ) অবিশুদ্ধিক্ষয়াতিশয়যুক্তঃ' (অবিশুদ্ধ্য পুত্ববধাদিঞ্জলিতেন পাপেন, ক্ষয়েন স্বকীয়ফলস্বর্গাদে মুচিরকালানন্তরং নাশেন, অতিশয়েন বিশেষেণ মুদ্রাতিরেক-ভাবেনচ, যুক্তঃ সংশ্লিষ্ট: ) তদ্বিপরীতঃ (তন্মাৎ অবিশুদ্ধ্যাদি-দোষযুক্তাৎ দৃষ্টাছপায়াৎ, বিপরীত: বিশুদ্ধা ক্ষয়াতিশয়াভাবেনচ যুক্তঃ উপায় বিবেকজানং) শ্রেয়ান (প্রশস্ততরঃ) কুতঃ ৰাক্তাবক্তজ্ঞবিজ্ঞানাৎ ( बाङ५' মহাদি, অধ্যক্তং প্রকৃতিঃ, জ্ঞঃ পুরুষঃ, এতেষাং বিজ্ঞানাৎ বিশেষতে জ্ঞানাং, অম্বুযোগি-প্রতিযোগিধৰ্ম্মাণাং হি বিশেষতো জ্ঞানাৎ তয়োর্ভেদসাক্ষাংকাৱো ভবতীতি ) ॥ ২ ॥ r . তাৎপর্ব। বেদবিহিত যাগাদিরূপ অদৃষ্ট উপায়ও দৃষ্ট উপায়ের স্থায় অর্থাৎ দুঃখত্ররকে একান্ত অত্যন্তভাবে উচ্ছেদ কবিতে অসমর্থ ; কাবণ, র্যাগাদিতে পশুধধাদি জন্ত পাপ হয়, সুতরাং হঃখের সংশ্ৰব আছে। যাগাদির ফল স্বর্গাদি বিনশ্বর, স্বতরাং কিছুকাল পরে পুনৰ্ব্বার দুঃখে পতিত হয়, স্বৰ্গাদি মুখে তারতম্য আছে, সুতরাং অধিক মুখ দেখিয়া অল্পমুখীর দুঃখ জন্মে । ইহার বিপরীত, পাপাদি দোষে দুষিত নহে, এমত উপায় প্রকৃতি-পুরুষ-ভেদসাক্ষাৎকারই শ্রেষ্ঠতর। ষ্টছ মহলদিব্যক্ত, অব্যক্ত প্রকৃতি ও জ্ঞ পুরুষের বিশেষরূপে জ্ঞান বশতঃ হটর থাকে, ২ ॥ - . কৌমুদী ॥ (ক) গুরুপাঠাদনুশ্ৰয়তে ইত্যনুশ্রবো বেদ, এতজুক্তং ভবতি শ্ৰয়তে এব পরং ন কেনাপি ক্রিয়তে ইতি, তত্ত্ববঃ SDBBBB BBS BB LLLLS BBB BB BBBS S BBBBBBB কাঞ্চলাপে দৃটেন তুল্যে বর্ধত্বে.ইজি'একাভিকান্ডাস্তিক-দুঃখ
