সাংখ্যতত্ব-কোফুলী /. 33 স্থ পুশিং ইতি বিরো মুখবিশেষ। সচ স্বৰ্গ স্বদত্তয় মপহস্তি দুঃখং নচৈষ ক্ষয়ী, তথাহি জয়তে “অপাম- ” মোমমদ্ভূত অভূমেতি” তদপক্ষয়ে কুতোহস্যামৃতত্বসম্ভবঃ । তন্মাদ্বৈদিকস্যোপায়স্য তাপত্রয়প্রতীকারহেতো মুহূৰ্ত্ত-যামাহোরাত্ৰ-মাসসম্বৎসরাদি-নিবৰ্ত্তনীয়তয়া অনেক-জন্ম-পরম্পরায়াস-সম্পাদনীয়া বিবেকজানাৎ ঈষৎ-করত্বাং পুনরপ্যপার্থ জিজ্ঞাসা ইত্যাশঙ্ক্যাহ ॥ " अश्याम ॥ झूठे खे*ांग्र वांद्र দুখীয় একান্ত অত্যন্তভাবে বিদুীত হয় না, এ কথা স্বীকার করা গেল, কিন্তু ( বড় অধিক হইলেও ) সহস্ৰসম্বৎসর পর্য্যস্ত কালসাধ্য (শাস্ত্রগম্য তত্বজ্ঞানের স্থায় লক্ষ, কোটি, মসংখ্যবৎসর সাধ্য নহে } . জ্যোতিষ্টোম্যাগ প্রভৃতি ক্রিয় সমুদায় দুঃখত্রয়কে একান্ত অত্যস্তভাবে বিনাশ । •করিতে পারে। শ্রুতিতে উক্ত হইয়াছে “স্বৰ্গকামো যজেত” যাগদ্বার স্বৰ্গ । সম্পাদন করিবে, যে সুখ-দুঃখের সহিত মিশ্রিত নহে, ('বৈষয়িক মুখের উপায় ভাগে দুঃখ আছে, ) উত্তরকালে দুঃখের দ্বারা পরিভূত নহে, অর্থাৎ ধারাবাহিক মুখ, সুখের বিগম হইয়া দুঃখ হইবে, এরূপ নহে ; এবং যাহা ইচ্ছা অনুসারে "উপস্থিত হয়, দুঃখের বিরোধী এরূপ মুখবিশেষকে স্বর্গ বলে। উক্ত স্থখরূপ স্বৰ্গ নিজের স্থিতি দ্বারাই মূলের সহিত দুঃখ বিনাশ করে, (নিরস্তর স্থখধার চলিলে ছাণুের সম্ভাবনা থাকে না)। এতাদৃশ স্বর্গ বিনাশী নহে; কেন না, শ্রুতিতে আঁছে, অপাম সোমমমৃত অভূম” আমরা সোমরস পান করিয়াছি অর্থাৎ সোমবাগ করিয়াছি, স্বতরাং অমর হইয়াছি। স্বর্গের বিনাশ হইলে, দেবগণের অমরত্ব কিছুতেই সম্ভব হয় না, ( স্বৰ্গবাসীকেই অমর বলে ) অতএব . তাপত্রয়ের বিনাশ করিতে,সমর্থ, মুহূৰ্ত্ত, প্রহর, দিম, রাত্রি, মাস বা সম্বৎসরাদ্বিকালে সম্পন্ন হইতে পারে, এরূপ বৈদিক-উপায়, অনেক জন্মপরম্পরায় কষ্ট করিয়া সম্পন্ন করিতে হয়, এরূপ বিবেকল্লান (শাস্ত্রগম্য তৃত্বলুন) অপেক্ষা সহজসাধ্য বলিয়া পুনৰ্ব্বার জিজ্ঞাসা নিরর্থক হইতেছে, এইরূপ ‘আশঙ্কা করিয়াই *শাস্ত্রকার বলিয়াছেন ॥ মন্তব্য । পুনৰ্ব্বার স্থঃখ না হয় এই অভিপ্ৰায়ে তৃত্বজ্ঞানের উপায় অনুসন্ধান হইবা থাকে। ৰাগ করি স্বর্গে বাইতে পারলে, আর ছবিগ্রাপ্তির সম্ভাবনা থাকে না ; কারণ, স্বর্গ একটা স্বপ্নবিশেষ, উহাতে কোনরূপ দুঃখের অংশ্লেষ নাই, এবং উহার বিনাশও নাই। "গের লক্ষণ শ্লোকটা ভইবার্বিকের। cर्नएकत्र
