সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। لاند পরিমাণ, উদ্ভূতরূপ, আলোক এবং ইঞ্জিয় ও মনঃসংযোগ ইত্যাদি। অতিয়ুর S অতিসামৗপ্য স্থলে বিষয়েক্রিয় সংযোগ নাই।. মনোহনবস্থানকালে ততদিজিয়ের সহিত মনঃসংযোগ নাই। “অঙ্গক্রমনা: অভবং নাশ্রেীষং” ইত্যাদি শ্রুতিতেও মনোহনবস্থানের কথা আছে। এ বিষয়ে দুষ্মন্তের প্রতি নিতাস্ত অনুরক্ত, তদ্বিগ্নহে একান্ত অভিভূত শকুন্তলাই উজ্জ্বল দৃষ্টাক্ট, শকুন্তলা শূন্তদ্বদয়ে থাকায় সমীপে উপস্থিত সংকারগ্রার্থ ক্ৰোধস্বভাব দুৰ্ব্বাসাঃ মুনকে জানিতে পারেন নাই। পরমাণুস্থলে মহত্ব নাই! বাবধান স্থলে বিষয়েস্ক্রিয় সংযোগ নাই । চকার উক্ত ও অমুক্ত উভয়ের সমুচ্চয় করে, শব্দের দ্বারা উল্লিখিত বিষয়ের সমুচ্চয় অর্থাৎ সংগ্রহের নাম উক্ত সমুচ্চয় । স্থলবিশেষে উল্লিখিত না থাকিলেও, আবশুকমতে কোন বিষয়ের সংগ্ৰহ করিয়া লইতে হয়, উহাকে অমুক্তসমুচ্চয় বলে । - - -অভাব প্রত্তাক্ষের প্রতি যোগ্যামুপলব্ধি কারণ, যোগ্যে অনুপলব্ধি এইরূপ সমাস করিয়া ভেদপ্রত্যক্ষস্থলে অধিকরণের যোগ্যতা থাকায় কুস্তাদিতে পিশাচাদির ভেদ প্রতাক্ষ হয়, যোগের অনুপলব্ধি এইরূপ সমাস করিয়া সংসর্গাভাব (অত্যন্তাভা প্রভৃতি) স্থলে প্রতিযোগীর যোগ্যতা থাকায় ভূতলাদিতে ঘটাদির অত্যন্তাভাব প্রত্যক্ষ হয় । অমুগত করিয়া যোগ" অনুপলব্ধি এইরূপ কৰ্ম্মধারয় সমাস করা যাইতে পারে, “তর্কিত-প্রতিযোগি-সত্ত্ব-প্রসঞ্জিত-প্রতিযোগিকতা” রূপই অনুপলদ্ধির যোগ্যতা। ঘটাভাবের প্রতিযোগী ঘটট প্রথম প্রতিযোগী, অনুপলব্ধির প্রতিযোগী উপলব্ধিটা দ্বিতীয় প্রতিযোগী ! “যদি স্তাং উপলভ্যেত” প্রতিযোগী ঘটাদি থাকিলে উপলব্ধ হইত, উহাদের প্রত্যক্ষ হইত, ভূতলাদি অধিকরণে তর্কিত ( যদি থাফিত) ঘটাদি গ্ৰতিযোগীর সত্তা দ্বারা যাহার প্রতিযোগীর (উপলব্ধির ) সত্তাটা আপাদন যোগ্য হয় সেইরূপ অনুপলব্ধিকে যোগ্য বলে । অর্থাৎ যেরূপ অবস্থায় প্রতিযোগী থাকিলে অবশুই তাহার প্রত্যক্ষ হইবার কথা, hেরূপ অবস্থায় গ্রত্যক্ষ না হইলেই উহা নাই বুঝিতে হইবে। প্রত্যক্ষ না হইলেই বস্তু নাই, এরূপ বুঝা ལྟ་ नtछ् ॥ १ ॥ কৌমুদী ॥ কতমং পুনরেষু কারণং প্রধানাদীন মনুপলব্ধ। DDDD DDBBB BB BBBB BB BBB BBB BB DDBS
