,१♚$ जांक्षमां । লৌকিকতার মানবনিৰ্ম্মিত দৃঢ় ভিত্তি ক্রমে অলক্ষিতভাবে ভাঙ্গিয়া যায় এবং চতুর্দিকে প্রাকৃতিক জগতের সহিত সমস্ত একাকার হইয় আসে। দুটি সমযোগ্য নরনারীর মিলনস্পৃশ্য । দেখিতে রমণীর যেমন সুন্দর লাগে এমন আর কিছু নয়। এত রহস্য, এত মুখ, এত অতলম্পর্শ কৌতুহলের বিষয় তাহার পক্ষে আর কিছুই হইতে পারে না। অতএব এই বৰ্ব্বর কুটীরের মধ্যে নির্জন দারিদ্র্যের ছায়ায় যখন জুলিথার কুলগৰ্ব্ব এবং লোকমৰ্য্যাদার ভাব আপনিই শিথিল হইয়া আসিল তখন পুষ্পিত । কৈলুতরুচ্ছায়ে আমিন এবং দালিয়ার মিলনের এই এক মনো- ৷ হর খেলা দেখিতে তাহার বড় আনন্দ হইত। বোধ করি তাহারও ৷ তরুণ হৃদয়ের একটা অপরিতৃপ্ত আকাঙ্খা জাগিয়া উঠিত এবং । তাহাকে সুখে দুঃখে চঞ্চল করিয়া তুলিত। অবশেষে এমন । হইল কোন দিন যুবকের আসিতে বিলম্ব হইলে আমিনা যেমন : উৎকণ্ঠিত হইয়া থাকিত, জুলিখাও তেমনি আগ্রহের সহিত | প্রতীক্ষা করিত এবং উভয়ে একত্র হইলে, চিত্রকর নিজের । সদ্য-সমাপ্ত ছবি ঈষৎ দূর হইতে যেমন করিয়া দেখে, তেমনি; } করিয়া সস্নেহে সহাস্যে নিরীক্ষণ করিয়া দেথিত । কোন কোন ৷ দিন মৌখিক ঝগড়াও করিত, ছল করিয়া ভৎসনা করিত, ' আমিনাকে গৃহে রুদ্ধ করিয়া যুবকের মিলনাবেগ প্রতিহত । করিত। . সম্রাট এবং আরণ্যের মধ্যে একটা সাদৃশ্য আছে। উভয়ে ; স্বাধীন, উভয়েই স্বরাজ্যের একাধিপতি, উভয়কেই কাহারে | নিয়ম মানিয়া চলিতে হয় না। উভয়ের মধ্যেই প্রকৃতির একটা ! স্বাভাবিক বৃহত্ত্ব এবং সরলতা আছে। যাহার মাঝারি, যাহার !
