! সাধনা . שלוש কারণ, উপকার নানা উপায়ে হয় ;-কবিতার মধ্যে উপকার অন্বেষণ যাহাঁদের স্ব ভাব তাহার কাব্যের মধ্যে যে কোন উপকার পাইলেই চরিতার্থ হয়, বিচার করে না তাহা যথার্থ কাব্যের প্রকৃতিগত কি না। এমন অনেক পাঠক দেখা গিয়াছে যাহার। ছন্দোবন্ধে অদুষ্টবাদ অথবা অভিব্যক্তি বাদ সম্বন্ধে কোন কথা পাইলেই আনন্দে ব্যাকুল হইয় উঠে, মনে করে ইহাতে মানবের পরম উপকার হইতেছে। এবং তাহার কোন বিশেষ কবিতার সৌন্দর্য্য স্বীকার করিয়াও তাহার উপকারিতার অভাব লইয়। অপ্রসন্নতা প্রকাশ করিয়া থাকে । যেমন ব্যবসায়ী লোক আক্ষেপ করে পৃথিবীর সমস্ত ফুলবাগান তাহার মুলার ক্ষেত হইল না কেন! সে স্বীকার কারবে ফুল সুন্দর বটে কিন্তু কিছুতে বুঝিতে পারিবে না তাহাতে ফল কি আছে । মুক্তির উপায়। > ফকিরর্চাদ বাল্যকাল হইতেই গম্ভীর প্রকৃতি । বৃদ্ধসমাজে তাহাকে কখনই বেমানান দেখা ইত না । ঠাণ্ড জল, হিম, এবং হাস্য পরিহাস তাহার একেবারে সহ্য হইত না । একে গম্ভীর তাহাতে বৎসরের মধ্যে অধিকাংশ সময়েই মুখমণ্ডলের চারিদিকে কালো পশমের গলাবন্ধ জড়াইয়া থাকাতে তাহাকে ভয়স্কর উচুদরের লোক বলিয়া বোধ হইত। ইহার উপরে, অতি অল্প বয়সেই তাহার ওষ্ঠাধর এবং গণ্ডস্থল প্রচুর গোফ দাড়িতে আচ্ছন্ন হওয়াতে সমস্ত মুখের মধ্যে হাস্যবিকাশের স্থান আর তিল মাত্র অবশিষ্ট রছিল না। -
