毒始擎 अनु ५मा । কোন জাতি কেবল মাত্র বিবেচনাশক্তির বলে দুই অত্যস্তিকতার মধ্যরেখা অবলম্বন করিয়া চলিয়াছে কি না, এবং চলিতে পারে কি না ? - গোলাপের কাটা ও সুগন্ধের ন্যায় প্রত্যেক জাতির বিশেষ গুণ ও বিশেষ দোষ একই অকাট্য কারণে পরস্পর অবিচ্ছেদ্যভাবে সম্বন্ধ কি না ? আমরা ইচ্ছা করিলেই কি অন্য জাতির দোষগুলি ছাড়াইয়। ফেলিয়। তাহার গুণভাগ গ্রহণ করিতে পারি ? এই সমস্ত দোষ গুণ কি জল বায়ু ইতিহাস এবং অন্যান্ত নানা অলক্ষ্য কারণে জীবনের সহিত মিশ্রিত হইয়। অন্তর হইতে বিকশিত হইয়া উঠে না ? তাহা কি বাহির হইতে ধরিবার সামগ্ৰী ? জাতি সাধারণ, হয় চিরাভ্যাসক্রমে, না হয় ত কোন বিশেষ ভাবের উত্তেজনায়, না হয় ত বিশেষ কোন জাতির অনুকরণ করিয়া চলে কি না ? প্রতি পদক্ষেপে দোষ গুণ এবং উভয় পক্ষ বিচার করিয়া চলা তাহার পক্ষে সম্ভব কি না ? আমাদের দক্ষিণ পদ এবং বাম পদ যেমন পরস্পর প্রতিযোগী হইয়াও সহযোগী ; চলিবার সময় অামাদের শরীরের ভার একবার দক্ষিণ পদ, একবার বাম পদের উপর ন্যস্ত করিয়া তবে ঠিক সোজা চলিতে পারি, তেমনি বিলাতী পক্ষ এবং দেশী পক্ষ উভয়ে স্বতন্ত্রভাবে নিজ নিজ কার্য্য করিতে থাকিলে তবেই কি সমাজের পক্ষে মোটের উপর মধ্য পথ রক্ষা করিয়া চলা সম্ভব হয় না ? দুই প। যদি জোড়া লাগিয়া যায় তবে কি আর চল সম্ভব হয় ? প্রকৃতিতে চির-বসন্ত নাই, কিন্তু ছয় ঋতু গতায়াত করিয়া ঋতু-সামঞ্জস্য রক্ষা করে। তেমনি সমাজে ভিন্ন ভিন্ন শক্তি
