« && সাধন । কবিতার ঘনিষ্ঠ যোগ থাকে । গাছের সঙ্গে ফলের যোগ আছে বলাও যেমন বাহুল্য, কবির প্রকৃতির সঙ্গে কাব্যের প্রকৃতির যোগ আছে এ কথা বলাও তেমনি বাহুল্য। কিন্তু লেখক একটি নুতন সমাচার দিয়াছেন—তিনি বলেন বর্তমান বাঙ্গলা কবিদের জীবনের সহিত কাব্যের সামঞ্জস্য নাই । বঙ্গ কবিদের জীবনবৃত্তান্ত লেখক কোথা হইতে সন্ধান করিয়া বাহির করিলেন বলা শক্ত। সামান্ততম মানব জীবনেও কত প্রহেলিকা কত রহস্য আছে, তাহ উদ্ভেদ করিতে কত যত্ন, কত নিপুণতা, কত সহৃদয়তার আবশু্যক । লেখক ঘরে বসিয়া অবজ্ঞাভরে বঙ্গ কবিদের জীবনের উপর দিয়া, যে, তাহীর মহৎ লেখনীর একটা কালীর অ’াচড় চালাইয়া গিয়াছেন কাজটা তাহার মত লোকের উচিত হয় নাই। কারণ, তাহার প্রবন্ধে তিনি খুব উচ্চদরের নীতি-উপদেশ দিয়াছেন, অতএব লেখার সহিত লেখকের জীবনের যদি অবশ্যম্ভাবী যোগ থাকে তবে তাহার নিকট হইতেও দ্যায়ীচরণ সম্বন্ধে মহৎ দৃষ্টাস্ত প্রত্যাশা করিতে পারি । যাহা হউক, একটা কথা স্মরণ রাখা উচিত—আজকালকার কবি যদি কাব্যে কাপট্য করেন সত্য হয়, র্যাহারা সমালোচনা করেন কবিকে উপদেশ দেন তাহারা যে আকৃত্রিম সারল্য প্রকাশ করিয়া থাকেন তাহারও প্রমাণ আবশু্যক । আসল কথা, কাব্যই লিখুন আর সমালোচনাই লিখুন, সকল বিষয়েই অধিকার অনধিকার আছে, তাহাই বুঝিতে না পারিয়া অনেক লেখক মিথ্যা কাব্য লেখেন এবং অনেক সমালোচক কাব্য হইতে যথার্থ সত্য ও সৌন্দর্য্য উদ্ধার করিতে অক্ষমতা প্রকাশ করিয়া থাকেন । মুখাবতী । বিখ্যাত ভ্রমণকারী ত্রযুক্ত শরৎচন্দ্র দাস মহাশয় সুখাবতী অর্থাৎ বৌদ্ধ স্বৰ্গ সম্বন্ধে এই প্রবন্ধ লিখিয়া
